|
مواقف
كفاءاتنا.. بين الاغتراب والاهمال
علي الخياط
تعد ظاهرة هجرة العقول المفكرة من الظواهر العريقة في القدم وخاصة في
المجتمعات الشرق اوسطية والمتخلفة ،وتعود بداياتها إلي المراحل الأولى
لتطور العلم والانفتاح الواسع بين الامم، فلا يخلو زمان من هجرة
العلماء على شكل فردي بسبب ملاحقة التطور الحاصل في المجتمعات التي
هاجر اليها ،او بشكل جماعي كما حدث في البلاد التي عانت من الظلم
والجور والحروب. وكان طبيعيا أن يهاجر العلماء لجهة متطورة اكثر وأفضل
لينهلوا من ينابيع العلم والمعرفة والاستقرار،تعتبر (هجرة العقول
والكفاءات) من بين المشكلات التي تواجه العراق منذ عقود عديدة من الزمن
بسبب الحروب والحصار ومغامرات واستهتار الحكومات السابقة وخاصة نظام
البعث المقبور. ان هجرة البلاد لأكثر المثقفين والمتعلمين من العراق
بسبب السياسات الديكتاتورية والغطرسة والكبرياء البعثي الذي حاول اذلال
الطبقة المثقفة والمتعلمة واجبارها في العمل بما يتنافى مع الشهادات
التي حصلوا عليها وتعيينهم على اختصاصات لاتتلائم مع خبراتهم ومؤهلاتهم
العلمية والثقافية، حدثني أحد الأخوة أن هناك استاذعراقي حصل على
الجنسية الأمريكية بعد أن عمل بالولايات المتحدة وهو من ذوي الكفاءات
التي حرصت أمريكا على منحه الجنسية الأمريكية و العقول التي حصلت على
شهادات جامعية عالية وعملت ضمن مؤسسات اكاديمية كالجامعات والمؤسسات
العلمية او المصانع والشركات وغيرها بحيث باتت تتمتع بامتلاكها الخبرة
العلمية والعملية والتقنية في مجاله هذا الاستاذ يحاول العودة الى ارض
الوطن منذ سنوات الا ان هناك جملة من المعوقات التي تمنعه من العودة
واهمها هو شرط العمر في التعيين في المؤسسات والجامعات العراقية ،والاهمال
الذي يجابه لهفة العودة وخاصة من بعض المسؤولين الذين يراسلهم والذين
ربما يعتبروه خطرا في حال عودته الى البلاد على مناصبهم الهشة وخصوصا
الغير مؤهلين منهم. كثير من هؤلاء الكفاءات حلموا بالعودة الى الوطن،
وعادت فئات منهم وبالذهن القيام بالدور المأمول في نقل أفكارهم وما
عاشوه إلى أوطانهم، والإسهام في التأسيس لمرحلة النهوض، ولعب دور هام
في قيادتها الحقيقية ونقلها الى العالم المتطور الحديث فمنهم من وجد له
مكان واخرون مازالوا في دوامة الروتين، مازالت اغلب الكفاءات المهاجرة
تحلم بالعودة الى الوطن الام ،ذلك الوطن الذي يوفر الأمان، والطمأنينة،
والكرامة، والحرية، والعدل والمساواة بين المواطنين ،الوطن الذي يحقق
الذات، ويوفر الحياة الكريمة، ويحمي حقوق الأفراد الطبيعية بالعودة الى
ارض الوطن والمشاركة في اصلاحه وتطويره والاستفادة من خبرات ابنائه في
الابحاث العلمية وبراءات الاختراع والمؤتمرات العلمية وبرامج التطوير
العلمي مما يعزز من مكانة البلاد العالمية والمحلية..
بالقلم الصريح
الخطاب الاعلامي
يكتبها اليوم/ محمد نوار
للاعلام اهمية كبيرة في المجتمعات الحديثة لماله من دور كبير في
الارتقاء بالحياة الى اسمى معانيها ورفع الحيف الذي لحق بالانسان
المتمدن فاحدى واهم هذه السمات التي نراها في الدول المتقدمة ان
الاعلام فيها (اعلاما حرا)لا يخضع لجهة معينة وا تحت تبويب معين وانما
قيمته ودوره الفعال يبرز ويحقيق بالحرية التي يعمل بها . اذا ما فقد
هذه الحرية فانه يتلاشى ويصبح فاقدا لمبررات وجوده . بل يصبح اكثر ضررا
وفي هذه الحالة يكون احادي المنحى والسلوك لا يحمل الا صوت المسؤول .
وهذا بالضبط ما كان سائدا ايام النظام الدكتاتوري المباد . عندما نقرا
صحيفة ما واخرى نجد نفس (المنشيتات) والعناوين في كلا الصحيفتين
وكأنهما صحيفة واحدة وبالحقيقة لم يكن هناك اي دور للاعلام بالمعنى
الحقيقي والصحيح. انما هناك لافتات يكتب عليها زبانية الدكتاتور
ويكيلون له الثناء والمديح ولا شك ان من اهم صفات الاعلام الجيد هو
الموضوعية في الطرح والمصداقية في الخطاب والا ما جدوى وجود هذا
الاعلام اذا لم يكن هكذا . ان واجبات الاعلام الحر هو ان ينتقد
السلبيات ويشخص الاشياء في مواضع الخطأ بصورة صحيحة ومثلما هي عليه وان
لا يكون بوقا لاحد .
فبعد زوال النظام الدكتاتوري حقق الشعب العراقي انجازات كبيرة ولعل في
مقدمة هذه الانجازات هو الانجاز الاعلامي الذي بات واضحا على كل
المستويات فالكاتب او الصحفي يستطيع ان يتحدث بما يشاء وعن الموضوع
الذي يشاء دون وجل او خوف من احد والذي لا يستطيع ان يقوله بهذه
الصحيفة لانها ترى غير هذا الراي فهناك العديد من الصحف لقد ذهب ذلك
الزمان الذي كان المرء فيه لا يتحدث الا لنفسه او خواصه اننا نعيش
اليوم التعددية والرأي والرأي الاخر . ليس هناك من هو على صواب والاخر
على خطأ انما هي مشاركة في الرؤى من اجل عراق افضل والاعلام الحر هو
الوجه الحقيقي للديمقراطية فمتى ما وجدت اعلاما حر بألتكيد نجد ان هذا
الشعب يتحلى بالديمقراطية . واذا ما وجدت الصحف وبقية المنابر متشابه
في الخطاب الاعلامي تعرف ان هذا الشعب تحت حكم سلطوي دكتاتوري لا يتقبل
خطابا غير خطابه اما منجزنا الاعلامي اليوم فمن الوضوح ما يكفي حيث
هناك العديد من الصحف والقنوات الاعلامية التي تشهد على ذلك وهي ليست
خاضعة لشخصية واحدة او جهة معينة انما يستطيع المرء ان يذهب الى المنبر
الذي يمثل رؤياه وتطلعاته الى المستقل ..
خذ طائراً غريباً واعطني .. ولدين
اعترف زوجان من ولاية لويزيانا الامريكية بأنهما قايضا طائراً غريباً
يملكانه ودفعا مبلغاً من المال مقابل الحصول على ولدين، لكنهما قد
يتفاديان السجن إن أدليا بشهادتيهما ضد تاجر الأطفال الذي تعامل
معهما.. وأفادت صحيفتا 'دايلي وورلد' و'ذي أدفوكات' الامريكيتان انه
حكم على كل من بول جيمس روميرو (45 سنة) وبراندي روميرو (28 سنة) من
مدينة يونيس الامريكية بالسجن 5 سنوات مع الأعمال الشاقة بعد إدانتهما
في القضية. وأشارت الصحيفتان إلى ان الزوجين، اللذين لم يتمكنا على ما
يبدو من إنجاب أطفال، أعطيا طائراً تقدر قيمته بـ1500 دولار بالإضافة
إلى 175 دولارا اخرى إلى دونا لويس غرينويل (53 سنة) في شباط/فبراير
الماضي كي يحضر لهما صبياً في الخامسة وفتاة في الرابعة من العمر..
العرب قبل الإسلام
تقع شبه الجزيرة العربية في الطرف الجنوبي الغربي لقارة آسيا، وتمتدّ
بين الخليج العربي والمحيط الهندي والبحر الأحمر. سكنت الجزيرة العربية
مجموعات من البدو أو الأعراب الذين أجبرهم جفاف البادية على الترحل
والإنتقال سعيًا وراء العشب. وقد انقسم سكان البادية إلى قبائل وبطون
وأفخاذ وفصائل وأرهاط وأحياء وقوم. وكان يحقّ للرجل أن يتزوج بأكثر من
امرأةٍ لإنجاب العدد الأكبر من الأولاد الذين يزيدون في عدد أفراد
القبيلة.
عَبَدَ العرب، قبل ظهور الإسلام، عددًا كبيرًا من الآلهة والأصنام
والأوثان، منها: هبل، يعوق، العزة، اللات ومناة. كما عرفت شبه الجزيرة
العربية قبل الإسلام ديانات أخرى عديدة منها: الصّابئة (عبدة النجوم)؛
الزّرادشتية التي تُؤمن بوجود قُوّتين إحداهما للخير والثانية للشرّ،
وبالحساب بعد الموت؛ اليهودية التي انتشرت في اليمن وخيبر وتيماء
ويثرب؛ والمسيحية التي انتشرت في نجران واليمن وفي قبائل تغلب وغسان
وقضاعة في الشمال.
كان الشِّعر الجاهلي هو ديوان العرب وجامع تراثهم وأنسابهم ومآثرهم
وحكمهم. وكانت أشهر القصائد تُعلّق لجودتها في الكعبة والمعروفة بإسم
"المُعلّقات". أمّا الحياة العلمية فتمثّلت لديهم بعددٍ من المعارف
منها علم الأنواء وعلم الأثر وعلم الفراسة وعلم الأنساب. وكانت لهم
معارف أوّلية بالطّب ومداواة جروح الحروب والحروق. وأكثروا من اللّجوء
إلى الكَيّ رغم أنّهم كانوا يقولون "إن آخر الدواء الكي"، وامتزجت
معارفهم الطبّية بشيءٍ من الشعوذة. ومن أشهر أطبائهم الحارث بن كلدة
الثقفي. وقد قسّموا السنة إلى اثني عشر شهرًا مُعتمدين التقويم القمري.
سيطرت الفرقة على جزيرة العرب في العصر الجاهلي وسادت العصبية القبَلية
وظهرت دويلاتٌ عديدةٌ منها: دولة معين، دولة سبأ، دولة حَميَر،
بالإضافة إلى مملكة النبط، مملكة الحيرة، إمارة الغساسنة ومملكة تدمر.
وجميعها تُسمّى بدول الشمال. كذلك نشأت مدن عديدة في المنطقة بين ساحل
البحر الأحمر وهضبة نَجد سَكَنَ فيها قومٌ من العرب عُرِفُوا
بالعدنانيين تمييزًا لهم عن عرب الجنوب القحطانيين. وأهمّ هذه المدن أو
الدّول هي: مكـةالمكرمة وعُرِفَت بأُمّ القرى، ويثرب التي دُعِيَت فيما
بعد بالمدينة المنوّرة..
أكثر من 6 ملايين دولار تعويض لبريطانية فقدت ذاكرتها
لندن ـ يو بي آي
حصلت امرأة بريطانية على تعويض يزيد عن 6 ملايين دولار امريكي بعد
إخفاق الأطباء في الكشف عن نزيف دماغي أصيبت به وأثر بشكل كبير على
ذاكرتها. وذكرت هيئة الاذاعة البريطانية الجمعة أن كرستينا مالكولم من
ديرهام انهارت على الأرض في عام 2002 وعندما فحصها الأطباء وقتها قالوا
إنها كانت تعاني من فيروس ولكنها أصيبت بعد ذلك من نزيف خطير في
دماغها.. وتحتاج مالكولم الآن لرعاية على مدار الساعة يوفرها لها زوجها
ساندي.. وقدم مستشفيان إليها العلاج وقتها وكذلك طبيبها الدكتور جايمس
هاريسون الاعتذار بسبب عجزهم عن الكشف عن مرضها..
ولدت على طائرة.. وهديتها تذكرة سفر مجانية
لندن/ وكالات
احتفلت فتاة اسكتلندية كانت قد ولدت علي متن طائرة تابعة للخطوط الجوية
البريطانية بعيد ميلادها الثامن عشر بطريقة مميزة بعدما قدمت لها شركة
الطيران تذكرة سفر مجانية علي الدرجة الأولي. ونقلت صحيفة "ديلي
تلغراف" أن شونا أوين ولدت عام 1991 في قسم الدرجة الأولي من طائرة
بوينغ 747 تابعة للخطوط الجوية البريطانية التي قدمت لها تذكرة سفر
مجانية لمناسبة عيد ميلادها الثامن عشر، واختارت أوين أن تستخدمها
لزيارة جدتها في استراليا..
يوسف المحيميد
ولد الروائي السعودي يوسف المحيميد في الرياض بالمملكة العربية
السعودية حيث تابع دراسته من الابتدائية حتى الجامعة . عمل في الصحافة
فترة وتخصص من بعد في كتابة القصة القصيرة والرواية وقصص الاطفال .
يعتبر المحيميد من اركان المدرسة السردية ومن طليعي ما يمكن تسميته
بالمرحلة الثالثة من أجيال السرد في الادب العربي السعودي الحديث، هذه
الأجيال التي تضم اضافة اليه بعض الروائيين والقصصيين مثل رجاء عالم
وعبده خال ونورة الغامدي وليلى الجهني وآخرون . وهؤلاء تتفاوت فيما
بينهم درجات العدة السردية في مفهومها الاسلوبي ومقدرتها الابداعية .
فحين يسيطر الحدث السردي وزمنيته على خال والغامدي ، يتملك الفعل
السردي وتقنيته لدى عالم والجهني والمحيميد . إتبع المحيميد في روايته
الاولى " لغط موتى " التي كتبها في التسعينات من القرن الماضي والتي
نشرت سنة 2003 اسلوب السرد البسيط ، أي اتخاذ السرد ذاته موضوعاً ، ثم
تحول في روايته " فخاخ الرائحة " الى ما يسمى طبقات سردية ، أي تعدد
حكائي متناغم . وظهرت قدرته السردية ببراعة في روايته الثالثة "
القارورة".
آيات الإعجاز
قال الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} [الطارق:11).. التفسير
اللغوي: الرَّجْع: رجع يرجعُ رجْعاً ورجوعاً: انصَرفَ.. وقيل: الرجْعُ:
محْبِسُ الماء.. والرَّجْعُ: المطر لأنه يرجع مرة بعد مرة، وفي
التنزيل: {والسماء ذات الرَّجع} ويُقال: ذات النفع.. وقيل : ترجع
بالمطر سنة بعد سنة.. وقيل : لأنها ترجع بالغيث.. وقيل : تبتدىء بالمطر
ثم ترجع به..كل عام.. وقال غيرهم: ذات الرَّجع: ذات المطر، لأنه يجيء
ويرجع ويتكرر. فهم المفسرين:قال الرازي في تفسيره للآية: قال الزجاج:
الرجع المطر لأنه يجيء ويتكرر، واعلم أن كلام الزجاج وسائر أئمة اللغة
صريح في أن الرجع ليس اسماً موضوعاً للمطر بل سُمّي رجعاً على سبيل
المجاز ولحسن هذا المجاز وجوه:أحدها: قال القفال: كأنه من ترجيع الصوت
وهو إعادته ووصل الحروف به، فكذا المطر لكونه عائداً مرة بعد أخرى
سُمّي رجعاً.وثانيها: أن العرب كانوا يزعمون أن السحاب يحمل الماء من
بحار الأرض ثم يرجعه إلى الأرض.وثالثها: أنهم أرادوا التفاؤل فسموه
رجعاً ليرجع.رابعها: أن المطر يرجع في كل عام، إذا عرفت هذا فسنقول
للمفسرين أقوال:أحدها: قال ابن عباس: "والسماء ذات الرجع" أي ذات المطر
يرجع المطر بعد مطر".وثانيها: رجع السماء: إعطاء الخير الذي يكون من
جهتها حالاً بعد حال على مرور الأزمان، ترجعه رجعاً أي تعطيه مرة بعد
مرة.وثالثها: قال ابن زيد: هو أنها ترد وترجع شمسها وقمرها بعد مغيبها،
والقول الصواب هو الأول.قال القرطبي: قوله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ
الرَّجْعِ} أي ذات المطر ترجع كل سنة بمطر بعد مطر، كذا قال عامة
المفسرين. حقائق علمية:1- تقوم الطبقة الأولى من الغلاف الجوي
"التروبوسفير" بإرجاع بخار الماء إلى الأرض على شكل أمطار، وبإرجاع
الحرارة إليها أيضاً في الليل على شكل غاز ثاني أكسيد الكربون يعتبر
الغلاف الجوي للأرض درعاً واقياً عظيماً يحمي كوكب الأرض من الشهب
والنيازك والإشعاعات القاتلة للأحياء، وذلك بفضل الطبقة الخامسة من
طبقاته وهي الستراتوسفير . تعتبر الطبقة الرابعة من طبقات الغلاف الجوي
وهي الثيرموسفير ذات رجع فهي تعكس موجات الراديو القصيرة والمتوسطة إلى
الأرض.التفسير العلمي: يقول الله تعالى في كتابه العزيز: {وَالسَّمَاءِ
ذَاتِ الرَّجْعِ} [الطارق: 11].تشير الآية القرآنية الكريمة إلى أن أهم
صفة للسماء هي أنها ذات رجع فما معنى الرجع؟الرجع في اللغة كما يقول
ابن منظور في لسان العرب: هو محبس الماء وقال اللحياني: سميت السماء
بذات الرجع لأنها ترجع بالغيث وكلمة الرجع مشتقة من الرجوع وهو العودة
والعكس..
دمية تشبه ميشال أوباما
نيويورك/ وكالات
لم يعلق البيت الابيض على اقتراب موعد اطلاق دمية عن السيدة الأميركية
الأولى ميشال أوباما. ونقلت شبكة "سي أن أن" الاميركية أن شركة صناعة
الألعاب "جايل برايك تويز" في مدينة نيويورك ستطلق في 20 تشرين
الثاني/نوفمبر دمية عن السيدة الأولى ميشال أوباما يبلغ طولها 15 سنتم.
وكان قد بدأ العمل على اللعبة منذ سبعة اشهر، إذ أشار جايسون فينبرغ،
مؤسس الشركة، أن المشهد السياسي كان أكثر أملاً في حينها. وكانت شركة
فينبرغ قد بدأت بصنع دمى باراك أوباما في منتصف العام الماضي. تتوفر
دمية ميشال أوباما الجديدة بثلاثة فساتين، هي نسخ مصغرة عن ثلاثة
فساتين شهيرة ارتدتها أوباما في مناسبات مهمة مثل ليلة انتخاب زوجها،
كما تظهر الفساتين ذراعيّ أوباما الذين تحولا إلى علامتها الفارقة.
واشار فينبرغ إلى أن هذه الدمى موجهة إلى الراشدين وليس للأطفال فحسب.
وستباع دمية ميشال أوباما بـ12.99 دولارا، وأشار فينبرغ إلى ان متحدثة
باسم أوباما أبلغته أن البيت الأبيض ليس لديه تعليق على الموضوع
اقوال المشاهير
قال ابن بختيشوع
وقال ابن بختيشوع احذر أن تجمع بين البيض والسمك فانهما يورثان
القولونج وارياح البواسير ووجع الاضراس وإدامة أكل البيض تولد الكلف في
الوجه وأكل الملوحة والسمك المالح والافتصاد بعد الحمام يولد البهق
والجرب وادامة أكل كلى الغنم يعقر المثانة والاغتسال بالماء البارد بعد
اكل السمك الطري يولد الفالج وطء المرأة الحائض يولد الجذام الجماع من
غير أن يهريق الماء عقيبه..
قال بعض الحكماء
وقال بعض الحكماء من أراد الصحة فليجود الغذاء وليأكل على نقاء وليشرب
على ظمإ وليقلل من شرب الماء ويتمدد بعد الغذاء ويتمش بعد العشاء ولا
ينم حتى يعرض نفسه على الخلاء وللحذر دخول الحمام عقيب الامتلاء ومرة
في الصيف خير من عشر في الشتاء واكل القديد اليابس بالليل معين على
الفناء ومجامعة العجائز تهرم اعمار الأحياء وتسقم أبدان الأصحاء..
الحارث بن كلدة
وقال الحارث أربعة اشياء تهدمم البدن الجماع على البطنة ودخول الحمام
على الامتلاء واكل القديد وجماع العجوز ولما احتضر الحرث اجتمع إليه
الناس فقالوا مرنا بأمر ننتهى اليه من بعدك فقال لا تتزوجوا من النساء
إلا شابة ولا تأكلوا من الفاكهة إلا في أوان نضجها ولا يتعالجن احدكم
ما احتمل بدنه الداء وعليكم بتنظيم المعدة في كل شهر فإنها مذيبة
للبلغم مهلكة للمرة منبتة للحم وإذا تغذى أحدكم فلينم على أثر غدائه
ساعة واذا تعشى فليمش اربعين خطوة..
ابن الهيثم
بغداد/ الدعوة
محمد بن الحسن بن الحسن بن الهيثم أبو علي البصري، لقب بالبصري نسبة
إلى مدينة البصرة. ابن الهيثم هو عالم عربي في الرياضيات والبصريات
والهندسة له العديد من المؤلفات والمكتشفات العلمية التي أكدها العلم
الحديث. ولد الحسن أبو علي بن الحسن بن الهيثم في البصرة سنة 354
للهجرة في عصر كان يشهد ازدهارا في مختلف العلوم من رياضيات وفلك وطب
وغيرها، هناك انكب على دراسة الهندسة والبصريات وقراءة كتب من سبقوه من
علماء اليونان و العالم الأندلسي الزهراوي وغيرهم في هذا المجال، كتب
عدة رسائل وكتب في تلك العلوم وساهم على وضع القواعد الرئيسية لها،
وأكمل ما كان قد بدأه العالم الكبير الزهراوي. وكان في كل أحواله
زاهدًا في الدنيا؛ درس في بغداد الطب، واجتاز امتحانًا مقررًا لكل من
يريد العمل بالمهنة، وتخصص في طب الكحالة (طب العيون)، كان أهل بغداد
يقصدونه للسؤال في عدة علوم، برغم أن المدينة كانت زاخرة بصفوة من كبار
علماء العصر. وتوفي سنة 430 للهجرة في القاهرة. شهد ابن الهيثم عصرا
صاخباً بجلبة الحركة الفكرية المتدفقة ومزدهراً بشتى الآراء، لا في
أمور الإعتقادات والمذاهب الشرعية، ولا في أمور اللغة والأدب فحسب، بل
في الأمور الفلسفية العقلية والعلوم التعليمية أيضاً. قضى في مرحلة
طويلة من حياته يدرس كل ما وقعت عليه يداه مما كان متوافرا من كتب
المتقدمين. ولم يكن ابن الهيثم يكتفي بقراءة هذه الكتب، بل كان يعد لها
خلاصات، ومذكرات لكي يدرك دقائق المعاني الواردة فيها وينتفع بها طلاب
العلم، بالإضافة إلى أنه كان مهندسا عمليا. فقد وضع كتابين في ذلك:
أحدهما في عقود الأبنية والثاني في المساحة. اصر ابن الهيثم الخليفة
الحاكم بأمر الله الذي كان يرعى العلماء في القاهرة والذي أنشأ دار
الحكمة التي عُرِفت بدار العلم أيضا، وقد دعا الحاكم ابن الهيثم للحضور
إلى مصر لما سمع به، فجاء الى القاهرة.
فندق برج العرب
يعتبر فندق برج العرب المبني فوق جزيرة صناعية تبعد عن شاطئ دبي نحو
280 مترا تحفة معمارية وحيدة من نوعها. بني الفندق على شكل شراع سفينة،
مرتفعاً 321 مترا عن سطح مياه الخليج العربي . اشترك في تصميمه وتنفيذه
حوالى 3500 مصمم معماري ومهندس وعامل واستعمل في بنائه نحو 360 الف طن
من الاسمنت واكثر من تسعة الاف طن من الفولاذ ، وصبت أساساته البالغة
250 اساس على عمق 40 مترا تحت قاع البحر.. اعتمد بناء البرج على
تكنولوجيا متطورة تستعمل لاول مرة في انشاء مبنى ضخم من هذا النوع فوق
جزيرة صممت ونفذت بطريقة فذة ومدهشة.. لواجهة البرج شريط بطبقتين من
الفايبرغلاس المغطى بمادة التلفون . وهذا أضخم استخدام لهذه المادة في
أي بناء تم انشاؤه في العالم . وفي الطابق الثامن والعشرين مهبط
لطائرات الهليكوبتر التي تنقل نزلاء الفندق من المطار . كما يمكن
الوصول الى الفندق بواسطة طريق تمر فوق مياه الخليج.. يتألف برج العرب
من حوالى 200 جناحٍ يمتد كل جناح منها على مسافة طابقين ، كلها مزودة
بالرخام والغرانيت وبلاط الموزايك . واطلقت على هذه الاجنحة أسماء
مستعارة من ألف ليلة وليلة مثل الفيروز والبرجد والياقوت الخ.. أما
الجناحان الملكيان فيوجدان في الطابق الخامس والعشرين ، مساحة كل واحد
منهما 780 مترا مربعا.. |
