|
محطات
متاعب الصحافة
عبد الكريم الوائلي
يخيل للقارئ الاعتيادي لصحفنا اليومية والاسبوعية بان مهنة الصحافة
منهة رابحة .. لا تعب فيها ولا نصب المال فيها متيسر والجاه والسمعة
تجلب للكاتب او المحرر او صاحب الجريدة كل ما يبتغي او يتمنى ولكن هذا
الظن خاطئ تماما ليست الصحافة مهنة مريحة بل هي مهنة مضينة ومهلكة وقد
جربت ذلك بنفسي بعد ان قمت بقسط من اعمالها . ان رئيس التحرير مسؤول عن
كل كلمة في الجريدة وعليه ان يطالع عشرات المقالات التي ترد من القراء
والجهات الرسمية والجميع يطالبون الجريدة بنشرها في صفحة من صحف
الجريدة بينما جل هذه المقالات لا تصلح للنشر مطلقا لانها في حاجة الى
التصليح والتبديل والتغيير الاساسي. وهذا غير متيسر في اغلب الاحوال
لان الوقت ضيق والمطبعة تلتهم كل ما يقدم اليها والقراء في انتظار
وهناك معضلة الاصدقاء ووجوب مراعاة ذوقهم وطلباتهم الخاصة فهذا صديق
يرسل مقالا بعشر صفحات من القطع الكبير ويلح عليك بنشره فاذا ما قرات
المقال وجدته فارغا من الموضوع ومليئا بالاغلاط اللغوية والاملائية وقد
يكون هذا الصديق ممن اوصلته الظروف الى المناصب العليا ولكنه لا يعرف
من الامور الكتابية شيئا فاذا نشر المقال كما هو فانه سيكون سبة عار
للكاتب وللجريدة وعندها تقوم قيامة هذا الصديق ولهذا يضطر رئيس التحرير
الى كتابة المقال برمته من اوله الى اخره مرة اخرى.. وهناك كثير ممن
قرا الناس لهم اشتهرت اسمائهم فاذا دققت ما يكتبون تجد هناك الاغلاط
الفاضحه ولكن الصحف هي التي اضفت على هؤلاء تلك الالقاب الجوفاء وقامت
هي بقسط كبير من انشاء تلك المقالات وهنا تظهر بصورة جليه تلك التضحية
التي يقدمها الصحفي لابناء البلاد وذلك لانه ينسى ذاته ويقدم الاخرين
الى الجمهور . وهناك متاعب اخرى كبيرة وهي تلك الرسائل التي تنهال على
الجريدة من خلال البريد الالكتروني .من القراء فهذا يدعي بان الجريدة
لم تصل اليه واخر يرفض الجريدة لانها تصل اليه بعد يوم ومن متاعب
الصحافة ايضا .. قضية عمال المطابع هؤلاء جزاهم الله عن القراء كل خير
وهم احق بالرعاية والمساعدة لانهم يذوبون نور عيونهم في جمع وترتيب
الحروف وقد يشكوا هؤلاء من قلة اجورهم وكثرة اعمالهم ولكنهم في بعض
الاحيان يتسرعون ويقررون التخلي عن العمل دون سابق انذار فيعطلون صدور
الجريدة وبذلك تصاب الجريدة بافدح الاضرار.. ومن متاعب الصحافة ايضا
عندنا قضية البائعين، وهؤلاء قلة من الناس اعتادت ان تحصل على الربح
الحرام بأيسر السبل فهم يأخذون بعض الصحف ويوزعونها على القراء في
المقاهي والدكاكين ثم يقبضون الاجره ويعيدون الجرائد بعد ذلك لاصحابها
بحجة انها مرجوعة ولا من قانون يردعهم او ضمير يأنبهم . ان هذه العله
من اصعب علل الصحافة عندنا ولا يمكن معالجتها الا اذا ارتقى الذوق
العام وعزف الجميع بان القراءه بالاجرة هي حرام في حرام لانها سرقة
المجهود لجماعة من الناس تذيب ارواحها لتقدم عصارة افكارها الى القراء
. هذا وقد اثرى بعض اصحاب الصحف في العراق لانهم عرفوا طريقا للربح
وذلك الطريق هو مسايرة بعض الوزارات للحصول على الاعلانات والمصروفات
السرية.. وخلاصة الموضوع .. فان الصحافة عندنا هي مهنة متعبة تهدم
الاعصاب فيما اذا اراد صاحبها الخدمة الحقيقية اما اذا كان يريد العيش
فما عليه الا ان يفتح صدر جريدته لنشر المقالات لكل كاتب يكتب حسب
الظروف يبثق اليوم مسألة لينفعها غدا والقارئ محتار في امره لا يدري هل
يصدق الخبر ام يكذبه في قراءته الجريدة.
العام الدراسي الجديد
عبد الحسين الزهيري
مع اطلالة العام الدراسي الجديد ومع اول خطوة في مسيرة كل عام نتوقف
لنقيس الشوط الذي قطعه طلبتنا الاعزاء كي يتطلعوا الى الدرب المنتظر
امامهم ثم يواصلوا المسيرة لعام (2009_2010) لنتوقف اعزاي الطلاب قليلا
الى العام الماضي والى العام الذي سبقه لنرى مستوى لطلبتنا فعليكم
اعزائي الطلبة استقبال عامكم الدراسي الجديد بحماس وجد وامل كبير بان
تكونوا من المتميزين في دراساتكم المتواصلة يوميا لكي تعكسوا ذلك في
تحصيلكم على درجات عالية تؤهلكم لاحدى جامعات العراق الكثيرة والمنتشرة
في جميع محافظات قطرنا العراق العزيز فعطلتكم الصيفية ودعتموها بعد
شوقكم الكبير لحلول العام الدراسي الجديد لتبدون مشواركم بحرص وتفاني
لتزرعون الامال لتكبر الثقة بخلق عطاء جديد ومثمر ومن اجل بناء الانسان
المؤمن بالعلم والثقافة لمواصلة مسيرة التعليم بصورة علمية ومدروسة
لانكم اعزائي الطلاب ارى في كل صفحاتكم البيضاء المشرقة طريق الامل
واليحاة العظيمة المتجددة بالقوة والاندفاع نعم انه الامل في النجاح
المتواصل على مختلف الاصعدة اما من ناحية وزارة التربية وكما تعلمون
انها لا ولن تقر مع ابنائها الطلبة فهي عين ساهرة على ابنائها الطلبة
في كل مجالات الحياة فهي تحرص كثيرا كما ترون على حمايتكم من الاعداء
اولا وثانيا هي جادة في توفير الكتب والدفاتر المجانية وهناك برنامج
غذائي للطلبة سوف تنفذه وزارة التربية بعد تحسن الوضع الامني وما نلمسه
حقا في السنين الماضية كانت رعاية حقيقية من لدن السيد وزير التربية في
مختلف المجالات لاعزاء نا الطلبة واخيرا نقول الف تحية لكم في عامكم
الجديد وانتم ترسمون خطوات المستقبل الوضاء ..
الغضب
صادق غانم الاسدي
قال النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم : إذا غضب أحدكم وهو قائم
فليجلس فان ذهب عنه الغضب وآلا فليضطجع ثم قال : فإذا غضب أحدكم
فليتوضـاء ، وعرف الاخلاقيون الغضب بانه ( حركة نفسية يهتاج لها الدم
في القلب فيثور وينتشر في العروق ويرتفع الى اعالي البدن كما ترتفع
النار اذا شبت والماء في القدر اذا غلى ) الغضب : هو عبارة عن قوة
أحاسيس وضمير تخرج من أطراف جسم الإنسان لردة فعل معينة وشديدة
لايستطيع تمالكها آو سماع خبر سيئ آو مشاهدة حالة مأساوية وتتفاوت سرعة
الغضب من شخص الى آخر وحسب قوة صبر الإنسان وأيمانه , وهنالك أثر آخر
وهو البيئة التي ينشىء فيها ويتفاعل مع مجريات أحداثها ، فتؤثر عليه
تأثيرا" كليـا" ولا يختلف الآمر اكثر , ان التربية المنزلية تلعب
دورا"في الحد من ظاهرة الغضب عن طريق الإرشادات المستمرة ومعالجة
الانفعالات داخل محيط الأسرة بأسلوب عصري وحديث علاوة على إن تنمية
القدرات والمواهب للفرد داخل المجتمـع تعتبر من العوامل الأساسية لبناء
مجتمع سليم ، وهناك قصة عن هذا الموضوع فيها من الدلالات تشير على ان
الغضب يترك جراحا" في مشاعر الناس ، القصة تحكي لنا , آن هنالك ولدا
عصبيا كان يفقد صوابه بشكل مستمر ، فاحضر له والده كيسا" مملوءا
بالمسامير وقـال له أريدك آن تدق مسمارا" في سياج حديقتنا الخشبي ,
كلما اجتاحتك موجة غضب وفقدت أعصابك , وهكذا بدأ الولد بتنفيذ نصيحة
والده ، فدق في اليوم الأول 37 مسمار ولكن إدخال المسمار في السياج لم
يكن سهلا" ، فبدأ يحاول تمالك نفسه عند الغضب وعن دق المسامير ، فجاء
الى والده واخبره بإنجازه , ففرح الأب بهذا التحول ، وقال له ولكن عليك
ألان استخراج مسمار لكل يوم يمر عليك لم تغضب به ، وبدأ الولد من جديد
بخلع المسامير في اليوم الذي لايغضب فيه حتى انتهى من المسامير في
السياج ، فجاء الى والده واخبره بإنجازه مرة أخرى , فأخذه والده الى
السياج وقال له : انك حسنا"صنعت ، ولكن انظر ألان الى تلك الثقوب في
السياج التي لم تكن مـن قبل موجودة ، واضاف عندما نقول أشياء في حالة
الغضـب فأنها تترك آثار مثل هذه الثقوب في نفوس الأخريين , تستطيع آن
تطعن الإنسان وتخرج السكين , فلايهم كم مرة تقول آنا آسف لان الجرح
سيضل هناك..
البيت البغدادي القديم.. خصائص جمالية
مهدي
حمودي الأنصاري
ان الخصائص الجمالية، التي تميزت بها العمارة البغدادية القديمة، والتي
تعد صنيعاً وجهداً علمياً مدروساً، حيث ترك المعمار البغدادي القديم
بصماته عليها وعمل تزويقات زخرفية جميلة ورائعة على واجهات ومداخل
البيوت البغدادية مثل "التزجيج" وهي عبارة عن نقوش مختلفة في أشكالها
وأنماطها وهندستها وبشكل فطري يخلب الألباب.
قد طليت بعض سقوف البيوت بطبقة مزججة ، بينما زينت الجدران والأبواب
بإطارات مربعة ومستطيلة ومثلثة وبمقرنصات ومعرجات جصية لا تزال تحتفظ
بجماليتها الى جانب الشناشيل والشبابيك الخشبية المطلة على الزقاق.. ان
المعمار البغدادي، كان أول ما يعمل به عند تشييد البيت البغدادي، تعيين
مواقع واتجاهات الرياح والشمس ليكون بعيدا عن التعرض لمواجهة الشمس في
فصل الصيف وبعيداً عن سموم الرياح في الصيف، جاعلاً من جدران البيت
الداخلية سميكة جداً لكي لا تتأثر بأشعة الشمس، ولم تكن الجدران
الداخلية سميكة مثل ما هي عليه بالداخل لكي لا تتأثر بأشعة الشمس.. اما
النجار البغدادي، فقد استخدم النوافذ الضيقة في الشبابيك التي زين ورصع
بها مجاميع من المرايا الملونة، ووضع الزجاج وبألوان متنوعة وغامقة
بغية تخفيف حدة حرارة الشمس صيفاً وجعل من سقوف الغرفة عالية لكي تسمح
بتلاعب الهواء وكذلك وضع البناؤون "على الشبابيك الخارجية، لكي لا
تتسرب اليها اشعة الشمس وتزيد من الحرارة في البيت.
واستعمل المعمار "البناء – الطابوك - الفرشي لمقاومة الحرارة.. ومن
المعروف ان البيوت القديمة كانت مكشوفة مما كان يساعد على دخول الهواء
الى أرجاء البيت لتغيير وتبديل الهواء الى جانب وجود عدة ملاقف هوائية
– بادكيرات - جمع والمفردة "بادكير" وهذه خاصة بالتهوية الطبيعية،
واستعملوا للظلال الشبابيك الخشبية الصغيرة، والشناشيل التجميلية وهي
شبابيك زخرفية وكانت البيوت البغدادية القديمة تصمم من طابق او أكثر،
فالطابق العلوي يكون من الخشب والخشب يفقد الحرارة مع وجود " السرداب"
وهو المكان اللطيف في الصيف.. ان جميع هذه العوامل كان لها أثرها
الفاعل والبالغ في تلطيف حرارة الجو..
ونستدل على ذلك من ان البيوت البغدادية كانت أكثر
مراعاة وفهماً لطبيعة الظروف المناخية، وبالنظر لتفاعل المعمار
البغدادي مع البيئة المحلية وذلك في اغلب البيوت القديمة.
الى جانب ذلك ان العمارة القديمة كانت تتميز
بجمالية فيها الكثير من ملامح العمارة العربية الاسلامية، حيث تبدو
ظاهرة الزخرفة الآجرية الدقيقة والجصية والخضبية رائعة وملائمة أصلاً
لطبيعة الظروف المناخية والطقسية..
وكان البغدادي النجار" متفنناً يحفر وينقش على
الخشب ويركب الجام العاكس " المرايا" على السقوف والأبواب الى جانب
البناء" الذي راح ينقش على الآجر الجصي
.
ان البيوت البغدادية القديمة تميزت بالخصائص
الجمالية وتفاعلها مع الظروف المناخية لذا جار المدنيون المحدثون،
المعماريين القدماء في عمل المسطحات في أعلى الشبابيك وأحكام مداخل
البيوت لنفس الأسباب التي كان من اجلها يستعمل المعمار البغدادي ما
يطلق عليه اسم " الجرسونات" وهي عبارة عن مدات خشبية ذات زخرف جميل
جداً.
ان معظم النقوش الزخرفية في البيت البغدادي كانت
بارزة وظاهرة بـعناصر نباتية مثل الأوراق وعناقيد العنب حولها كشريط
بديع الى جانب رسوم الطيور والورود .. حيث تشاهد محفورة على الخشب
والآجر الجصي. وهناك نقوش على النوافذ والشبابيك بعض منها طعم وزين
بالزجاج الملون.. تزجيج واكساء السقوف بطبقة زخرفية جصية وخشبية ، ولا
تزال بعض البيوت القديمة ظاهرة الشناشيل والشبابيك والمقرنصات الخ..
وأخيراً نقول: ان البيت البغدادي.. التراثي يعد اكثر تفاعلاً مع الظروف
المناخية والطقسية..
قارئ الطين ( طه باقر)
مازن لطيف
كان طه باقر حيث كتب مدير تحرير الملحق الكاتب والإعلامي المعروف علي
حسين موضوعاً تحت عنوان " قارىء الطين : قال فيه : العلامة طه باقر
رائد من رواد علم الاثار في العالم ومؤلفاته تعني مصدراً مهماً من
مصادر علم الآثار والحضارات والتاريخ القديم. ورغم كونه أستاذاً في
كلية الآداب ودار المعلمين العالية لكنه ظل متعلقاً بالعمل الميداني،
في مجال التحري والتنقيب فترأس بعثة للتنقيب في موقع (تل الدير)
وعقرقوف أعوام 1941 - 1947. وأشرف على التنقيب في (تل حرمل) و(تل
الضباعي) في بغداد 1945 - 1961 وأشرف على التنقيبات في حوض سد دوكان
وسد دربندخان أعوام 1956 - 1961. إضافة إلى أعمال الصيانة الأثرية في
مدينة بابل سنة 1958 - 1963. قدم طه باقر مئات البحوث المنشورة وعمل
رئيساً لتحرير مجلة سومر.
لطه باقر جهد مميز في النظرة إلى الشخصية الوطنية
من خلال سعيه الدائب إلى كشف عظمة ما قدمه العراقي القديم لللبشرية عبر
عصوره الحضارية المتعددة، وتجلى ذلك في ترجمته كتاب (من الواح سومر).
الذي الفه الاختصاصي في المباحث السومرية الروسي الأصل الأمريكي
الجنسية (صموئيل كريمر) وكلف طه باقر بترجمة هذا المؤلف وتناول المؤلف
في كل فصوله منجز الحضارة الإنسانية مما قدمه العراقيون من اول مدرسة،
اول برلمان، اول مؤرخ ومشروع دستور، واول التقاويم الزراعية، اول آراء
في اصل الكون، آراء في التوراة، الحب، فهارس الكتب... ومن المعروف
علمياً ان النمو السليم للشخصية الوطنية يتطلب معرفة ابعادها الزمنية
في الماضي والحاضر والمستقبل بوجه الانكسارات المحتملة.
قال طه باقر في ملحمة كلكامش:
(لعلني لا ابالغ إذا قلت انه لو لم ياتنا من حضارة
وادي الرافدين من منجزاتها وعلومها ومتونها شيء سوى هذه الملحمة لكانت
جديرة ان تتبوأ تلك الحضارة مكانة سامية بين الحضارات العالمية القديمة).
ان الملحمة تعطي مفاتيح مهمة لفهم شخصية الفرد
العراقي، وحركة المجتمع الرافديني. لقد قدم وكشف جوانب مهمة في البناء
السايكولوجي للمواطن العراقي القديم.
توفيعام 1984بعد مرض عضال
.
لقد ترك لنا (طه باقر) عشرين مطبوعاً بلغات متعددة وتمتاز كلها بالثراء
العلمي وبلاغة الأسلوب وجماله، لقد اثرت المكتبة العربية والعالمية
بمؤلفات لها قيمة كبيرة. وكان منجماً عراقياً في معارفه وتشوفاته ومن
درر الإبداع الحريصه على حضارة وادي الرافدين.
عراقيون يحتفي بقارىء الطين العراقي العلامة طه باقر رمزا من رموز
ثقافتنا الوطنية واحد عشاق العراق من الذين افنوا حياتهم في البحث عن
تراث هذا البلد وتقديمه للعالم .. 25عاما هي السنوات التي غاب فيها طه
باقر ..غاب جسدا لكن افكاره ورؤاة ومنجزاته لاتزال شامخه تشير الى عظمة
الانجاز العراقي .. وكتب الاستاذ مجيد ناشىء شذرات في حياة البابلي طه
باقر ذكر فيها : تتفاخر الامم والشعوب بمبدعيها وعلمائها ومفكريها
وتعمل من اجل ان يبقوا في الذاكرة , ولكي يكونوا منارة
تسترشد بها الاجيال ,ويكونوا معينا لهم في دروب
المعرفه من اجل اضافه ابداع جديد لان مسيرة الحضارة والتقدم يصنعها
الانسان المبدع . وهاهو الفيلسوف الروماني الشهير
سيسرو يؤكد ويقول :( اذا كنت لاتعرف
شيئا مما حدث قبل ولادتك ,فلن تكبر ابدا ) لذا فأ
ن الحديث عن العظماء من مبدعي وادي الرافدين ما هو الا
تذكير للا جيال لكي تتواصل مع هذا الابداع , ولكي
تسهم في العطاء في شتى المجالات
,
هذا ما حفزنا لكتابه هذا الموضوع عن العا لم
الجليل المرحوم الاستاذ طه باقر
.
طوبى للمبدعين الذين تركوا بصماتهم واضحه على مسيرة الفكر والابداع في
وادي الرافدين في مختلف المجالات .طوبى لكل
عمل خير ينفع الانسان في مختلف العصور والازمان..
البدايات
..............
ولد الاستاذ طه باقر عام1912في مدينه
الحلة , اكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة في نفس المدينة
وكان من الطلبةالمتفوقين دراسيا .واكمل الثانوية
في بغداد وعلى نفقة وزارة المعارف في الفرع العلمي
في الثانوية المركزية.
خصخصة الإقتصاد العراقي ..خيار ستراتيجي سليم
بقلم الدكتور سامي حمادي...أكاديمي عراقي مقيم في أوربا
الحلقة الحادية عشرة
مستوى المشاركة :
يمكن القول هنا بأن التفاوت بين ممثلي العاملين و بين المدراء
القياديين (الذين يحتلون
المواقع العليا في السلم الإداري) ينصب أيضا على طبيعة و أهمية
المستوى الذي يلتقي عنده تدخل العاملين.. و هنا يمكن تحديد أربعة
مستويات من المشاركة:
* المستوى الأول للمشاركة يتعلق
بتعريف طبيعة الوظيفة.. و يشمل ذلك تحديد ظروف و مضمون (محتوى)
العمل أو الوظيفة.. وهي عوامل لها تأثيرها على رضاء
العاملين الإ نتاجية (و التي هي هدف من أهداف
المدراء). الاستثمارات (وا لتى هي باهضة الكلف وتتطلب إعادة تجديد
المعدات والمكائن واللأ لات وإعادة تعريف الوظيفة وتحديد طبيعتها)
وأخيرا مهارات العاملين ومؤهلاتهم (وهذا يتطلب وضع برامج للتدريب بقصد
تحسين المهارات ورفع نوعيتها ومستواها وتحقيق التراكم المعرفي)..
* المستوى الثاني للمشاركة ينصب على
العلاقات داخل المشروع... أي العلاقات بين الأفراد من جهة والعلاقات
الجماعية من جهة اخرى..
* المستوى الثالث للمشاركة يتعلق
بالمحفزات المالية وهذا معناه أ ن ينصب اهتمام المدراء القياديين على
تبني نماذج محفزة من الأ جور) مكافآ ت تبعا لزيادة الانتاجية تبعا لنسب
معينة من مجمل المبيعات (إن المشاركة ذات الطبيعة ا لمالية تهدف إلى:
إثا رة مصلحة العاملين فيما يتعلق بمجموعة ممثلة لمختلف أنشطة المشروع
مثل البيع الإنتاجية الأ رباح... إلخ.. وإلي خلق شعور با لانتماء إلي
المشروع.. أما المستوى الرابع للمشاركة فيأخذ شكل المشاركة بالسلطة...
إن المساهمة في رأس المال أي توزيع الأسهم على العاملين مثلا يأخذ في
نفس الوقت شكلا من المشاركة المالية في الأرباح وزيادة القيمة في حالة
ارتفاع الأسهم وشكلا من المشاركة في السلطة عن طريق حق التصويت. إن
المشاركة في السلطة تعتبر مسألة نسبية. فهي تتوقف علي اختيارات للمشروع
وعلى طريقة وأسلوب تخصيص موارده ووسائله ونتائجه) أرباح تمويل ذاتي...
إلخ (إن المشاركة في السلطة يمكن أن تتخذ أشكالا متعددة:
المعلومات الإستشارات ا لمشاركة في صنع أو قرار أو
اتخاذ قرارات من قبل العاملين أنفسهم أو عن طريق قنوات ممثليهم
المنتخبين... مثا ل على ذلك تواجد ممثلين منتخبين للعاملين في مجلس
الإدارة قرارات لجنة المشروع فيما يتعلق بالأنشطة الإجتماعية... إن
العصر ا لذي نشهده ا ليوم يتميز بتسارع خطى الثورة التكنولوجية
المستمرة وخاصة ثورة المعلوماتيات وبتسارع بروز آليات العولمة والإ
نفتاح الإقتصادي واختفاء حواجز الوقت والمسافة التي تحد من تنقل
الأفراد والسلع ورؤوس الأموال والعلم, وبتزايد حدة المنافسة وبارتفاع
درجات النوعية وتنامي التحالفات الستراتيجية لشركات عملاقة. إن العصر
الحديث هو عصر المعلومات التي أصبحت تسيطر على كل جوانب الحيات مما
جعلها تفرض نفسها وتصبح العمود الفقري للاقتصاد. إن أهمية الدور
الستراتيجي للمعلومات يمكن قياسه من خلال احتساب كلف الإنتاج للسلع
والخدمات إذ بدأت النسبة التي تمثلها المعلومات من تكلفة الإنتاج
بالتزايد المضطرد في المشاريع والشركات والمؤسسات العصرية. إن الإ
استثمارات الأكثر أهمية اليوم هي تلك التي تخصص لتكوين رأس المال
البشري
ولصناعة المعرفة وللتراكم ا لمعلوماتي... كماعلينا أ لا نغفل تزايد
الاستثمارات في الكومبيوترات وفي شبكات الإتصالات وفي البنية التحتية
لثورة المعلوماتيات. إن هذه التطورات المتلاحقة والسريعة جعلت الإقتصاد
ينتقل من اقتصاد محلي ضيق في فضائه إلي اقتصاد إقليمي وإلي اقتصاد
عالمي يخضع لشروط المنافسة الحادة ولمعايير النوعية العالمية. كل هذه
التطورات المعلوماتية والتكنولوجية والإقتصادية السريعة تحتم على
المشاريع الخاصة أ ن تتبني نماذج حديثة في إدارة الأعمال تتناسب في
نوعيتها وفي هياكلها وآ لياتها مع طبيعة البيئة العالمية الجديدة...كما
يحتم إحداث ثورة في عقلية المدراء وصانعي القرار وخاصة القرارات
الإستراتيجية. إن النماذج الإدارية الحديثة ماهي إلا نتاجا مشتقا لهذه
الثورة التكنولوجية ولهذه الثورة المعلوماتية يجب أن تكون هناك طفرات
نوعية في فلسفة وانماط إ دارة المشاريع الخاصة في العراق وهذا يتطلب
التخلي عن المفهوم الكلاسيكي للتنظيم القائم على التخصص وتقسيم العمل ،
والتحول إلي نماذج أكثر ديناميكية ترتكز على التكامل وا لتجميع... أنه
حقا لمن الصعب جدا اليوم حصر الأفراد في فضاء معين من العمل طيلة
حياتهم خاصة وأن الفرد سيكون مضطرا من حين لآ خر لتغيير مهنته ولتطوير
مهارا ته وتخصصه. إن التنظيم القائم على التخصص وتقسيم العمل كان
نموذجا فعالا جدا في مرحلة من مراحل التطور في الإنتاج وفي الإدارة...
أما اليوم فلم يعد هذا النمط مقبولا بل أصبح مكلفا وإذن أقل ربحية.
ينبغي علي المشاريع الخاصة أيضا التحول من مفهوم المركزية في الإدارة
إلى نموذج أكثر حيوية وأكثر ديناميكية وأكثر قدرة على الإستجابة
لمتطلبات الثورة المعلوماتية. فمفهوم الإدارة اللا مركزية يعتبر اليوم
نموذجا متقدما ويتناسب مع فلسفة الإنفتاح على البيئة وا لمطاطية في
العمل وفعالية إ تخاذ القرارات واحترام الأ فراد مهما كانت مواقعهم في
السلم الإداري, ومهما كانت مستويات وأحجام مسؤولياتهم. إن الفلسفة
العصرية لإ دارة الأعمال تركز على إشاعة ثقافة المشاركة والعمل الجماعي
وتتجه لتفضيل داخل مجموعة من الأفراد الأنشطة المترابطة والمتكاملة للإ
ستفادة من ظاهرة التداوب. إنه لمن الثابت اليوم بأن أداء الكل هو أعلى
من أداء مجموع العناصر المكونة لهذا الكل وهذا ما يعبر عنه عادة
بالصيغة الرقمية التالية: 2+2=5. |
