|
مواقف
بغداد...متى التغيير
علي الخياط
اهم واغلى صفة في الانسان هي الحرية وهي سر وجوده وتمييزه عن المخلوقات
الاخرى. وعندما يحارب الانسان من اجل حريته فهو يحارب دفاعاً عن
انسانيته وشرفه وسر وجوده،من هنا فلابد من الاستعداد للمواجهة كلما
اراد الطغاة ان يقهروا هذا الانسان، ويسلبوه حريته التي وهبها الله له.
صحيح ان طلب الحرية من الطغاة يعني الموت، وحقيقة الموت آتية على أية
حال لامناص منها، فأن كان للجهاد في سبيل الله فهو المطلب والمبتغى،
وان كان (الموت) في ظل العبودية والاستسلام، فيالها من نهاية مأساوية
لبشر خلقه الله حراً..حالات البذل والجود في سبيل الله متعددة ودرجاتها
متفاوتة لكن بذل النفس من اجل الحرية هي اقصى غاية الجود.ان الامة لا
تملك الا ان تقف ازاءهم بالتحدي والاكبار لكي لا تتعمق رسالتهم
واهدافهم في نفوس اتباعهم ومريديهم التي ضحوا من اجلها وهذا ما تقصر عن
ادراكه كل السبل الاخرى.وعندما ينبلج الفجر عن شكل آخر من اشكال الحياة
فهو الامل المنشود،ويكون للتضحية طعم الشهد.
مر بالعراق فيما مضى عهد اسود مليء بالخوف والرعب والدم امتلأت فيه
زنازين السجون بالشباب الرافض لحكم الدكتاتور على اختلاف اديانهم
وقومياتهم ومذاهبهم وافكارهم وتمت فيه تصفية وتهجير ومطاردة شرسة من
دون هوادة مارسها النظام المقبور ضد معارضية او اقاربهم حتى الدرجة
الرابعة في سبيل الاستئثار بالسلطة التي حافظ عليها بالنار
والحديد،ناضلت الجماهير وضحت بالكثير في سبيل الوصول الى الحرية والعدل
وابسط ظروف الحياة الكريمة التي ينشدها ، فكان نصيب الشعب مزيداً من
التشرد والقتل العشوائي والحروب التي انهكت المجتمع والبنية التحتية
التي عاش فيها الشعب،دون مستوى الفقر نتيجة الاخطاء القاتلة التي رافقت
حكم الطغاة والجبابرة،بعد انجلاء غمامة البعث، ومرور السنوات الاخيرة
بعد سقوط النظام السابق ، مازال المواطن ينتظر ان يتحقق له ما يصبو
اليه في حياة حرة كريمة يحترم فيها في بلده وله يد في بنائه وتقرير
مصيره بحرية وديمقراطية، الفساد المالي، والسرقات وحدها لا تكفي لنعذر
المؤسسات الخدمية في تقصيرها تجاه (العباد) من الموظفين والمواطنين تحت
العاديين، والمرضى، والطلاب، الذين يخرجون في الصباح ليجدوا ان الطرق
التي يسلكونها لتوصلهم الى دوائرهم، مليئة بالحفر والمطبات والاتربه
الذي تسببت فيه كوادر امانة بغداد، حتى صار المواطن يخشى ان موضوع
الخدمات ليس له حل على المدى القريب.. فالشعارات الرنانة التي انطلقت
هاتفة بعام الاعمار، والعمل ليل نهار، لتحويل بغداد الى (دبي) ثانية،
ولكن على ضفاف دجلة لا على ضفاف الخليج لم اجد لها من اثر، وخاصة مع
انتهاء السنة الثانية لعام الاعمار الذي تبنته الامانة دون اي تقدم
يذكر ، وبغداد هي نفسها منذ سنوات الا اللهم بعض المناطق (المختارة)
والمدعومة.
بالقلم الصريح
القائمة المفتوحة
يكتبها اليوم/ محمد نوار
اقر البرلمان نظام القائمة المفتوحة التي تتيح للناخب ان يختار من
يمثله بعد ان دعى لها كثير من الشخصيات الدينية والكيانات السياسية
ولعل في مقدمتهم سماحة اية الله العظمي السيد السيستاني (دام ظله )
وهذه خطوة كبيرة ومهمة يحققها شعبنا العراقي في درجات السلم الديمقراطي
. وبالتالي صارت لنا رؤية واضحة لمن يريد ان ينتخب وان يضع الشخص
المناسب في المكان المناسب بعيدا عن التكتلات التي لا ترى الا مصالحها
على حساب المشروع الديمقراطي دون مراعاة لعامل الكفاءة انما تنحصر
بالولاء للجهة التي رشحته وبذلك نفقد جانبا مهما في العملية الانتخابية
اذ ما اخذنا بالقائمة المغلقة .. لذا لزما علينا اليوم الذهاب الى
صناديق الاقتراع من اجل عراق افضل . وعلى كل المستويات التي تحسن من
وضع طبقات المجتمع العراقي . ان عدم الذهاب لهو عامل سلبي وان تشكل هذا
العامل نتيجة بعض الانتكاسات التي صاحبت العملية الديمقراطية . ان
البقاء وعدم الذهاب معناه ابقاء الحال على وضعه . ثم لا ننسى ان هناك
من السياسيين من عمل للعراق وشعبه ليل نهار وكان حريصا على استقرار
امنه وبذل الجهود الواضحة للعيان والتي لا تحتاج دليلا على ذلك . ومن
كان على هذه الشاكلة حريا بنا ان ندلي بصوتنا له . وبالمقابل هناك من
كان خارج العراق ولم يحضر جلسة واحدة للبرلمان ويريد من الناخب ان يصوت
له فهي مفارقة علينا ان نبصرها بوضوح. ان النظم الديمقراطية القائمة
في كثير من بلدان العالم الحديث لم تأت دفعة واحدة وبين ليلة وضحاها
صارت هذه البلدان ديمقراطية بل ان الكثير منها كانت لها تضحيات كبيرة .
والذي قرأ تاريخها يعرف هذه الحقيقة .. انما هي سفكت دماء غزيرة من
اجل تحقيق هذا الهدف وشعبنا العراقي لا يختلف عن بقية شعوب العالم .
فمنذ الستينات من القرن الماضي وهو يسعى من اجل الوصول الى هذا الهدف
والتخلص من الدكتاتورية التي مسكت الحكم والتسلط على رقاب الناس انذاك
حتى اعطى شعبنا الالاف من الشهداء الذين كانوا بالحقيقية هم صفوة
المجتمع من رجال دين وفلاسفة ومفكرين وادباء ولم تذهب تضحيات هؤلاء سدى
بل ما نحن عليه من حرية وكرامه لم تكن لولا جهود وتضحيات هؤلاء الشهداء
الابرار..
آيات قرآنية تظهر على جسد طفل داغستاني
يرى عدد من الأطباء أن والدي الطفل يكتبان هذه العبارات على جسد ابنهما
بواسطة مواد تؤدي إلى التهاب الجلد، مشيرين الى أن إخضاع الطفل لفحص
طبي أمر ضروري. صرح إمام جامع بلدة كراسنو أوكتيابرسكايا الداغستانية
بأن عبارات من آيات قرآنية وأحاديث شريفة تظهر ثم تختفي على جسد الطفل
علي يعقوبوف البالغ من العمر تسعة أشهر. وأشار الإمام إلى أن عبارات
كتبت باللغة العربية بدأت تظهر على جسد علي بعد أيام عدة من ولادته.
وقالت والدة الطفل مدينة يعقوبوفا إن احمرارا بان على ذقن علي غير أنه
ما لبث أن اختفى وظهرت مكانه كلمة الله. وأضافت أنها وزوجها لم يرغبا
الإعلان عن ذلك إلى أن ظهرت على جسد طفلهما عبارة "اعرضوا هذه العلامات
للعالم..
الحضارة الرومانية
حققت روما حوالى 270 ق.م. الوحدة الإيطالية وتشكلت طبقة جديدة من
النبلاء بعد أن انحطت طبقة الخواص السابقة وازدهرت طبقة العوام.وما كاد
ينتصف القرن الثاني قبل الميلاد حتى شهد العالم نهاية استقلال كثير من
الشعوب. فقد فتح الرومان مقدونية وزهقت حرية اليونان سنة 146 ق.م.
وأصبحت قرطاجة خراباً في آخر عام 146 ق.م. ولفظت اسبانيا أنفاسها بعد
ثلاثة عشر سنة وأصبحت آسية الصغرى وإفريقيا القرطاجية ولايات مسالمة في
امبراطورية روما العالمية. ثم فتحت سورية عام 64 ق.م. وأنهى الرومان
حكم السلوقيين ثم فتحت مصر.اتخذ الرومان لأنفسهم الحضارة اليونانية
منهجاً فأمدوا بحياتها ونشروها في كل الأصقاع التي وصلوا إليها فانطبعت
بطابعهم وأصبحت تدعى بالحضارة الإغريقية ـ الرومانية. ولما احتكوا
بالشرق وامتزجوا بأممه، أخذوا عنها الكثير من العلوم والمعارف وتلقوا
منها المسيحية فاعتنقوها بعد تردد.كان للحروب والفتوحات التي خاضتها
الدولة الرومانية أثر كبير في الحياة الاقتصادية. فقد ساعدت على اتساع
رقعتها الجغرافية، ووفرت لها السهول الزراعية الخصبة المحاصيل المتنوعة
في السهول الإسبانية والفرنسية، وسهول نهر البو في إيطاليا وأراضي بلاد
ما بين النهرين وسهول سورية وآسيا الصغرى ووادي النيل في مصر. كما أن
ممتلكات الإمبراطورية أمدت روما بالعديد من أنواع المعادن كالحديد،
النحاس، القصدير، البرونز، الذهب والفضة وجميعها كانت تشكل الركيزة
للصناعة الرومانية. كل هذا فتح الباب واسعا أمام نشاط حركة التبادل
التجاري ليس داخل حدود الإمبراطورية فحسب بل وفي خارجها أيضا. وقد عاصر
هذا العصر الاقتصادي مرحلة الازدهار السياسي، وتأثر إلى حد كبير
بتطوراته ونتائجه. وحين تدهور الوضع السياسي، انهارت معه الحياة
الاقتصادية، وعمت الضائقة المعيشية الطبقات الشعبية، وأخذ الانهيار
الاقتصادي يتزامن مع الانهيار السياسي للإمبراطورية الرومانية.كان
المجتمع الروماني قبل ظهور المسيحية، مجتمعا تنتشر فيه عبادة الأوثان
والأصنام وخضوعهم لمشيئة قوى خفية وغير منظورة.
متحف بنسلفانيا يلقي ضوءاً جديداً على قصة حضارة العراق القديمة
فيلادلفيا/ وكالات
يعرض متحف لعلم الانسان والاثار تابع لجامعة بنسلفانيا رأسا بشريا
يغطيه غطاء مزين بالذهب وجواهر اللازورد ولا تظهر له معالم واضحة إلا
الاسنان وذلك في إطار معرض حول كنوز حضارة العراق القديمة. والرأس هو
كل ما تبقى من خادمة أحد ملوك بلاد ما بين النهرين ودفن قبل نحو 4500
عام مع كل ثروة الملك أو الملكة وكل أفراد الحاشية الملكية. وعثر على
رفات الخادمة والمئات الاخرين في 16 مقبرة ملكية تصدرت أخبارها عناوين
الصحف في شتى أنحاء العالم في العشرينات من القرن العشرين عندما
اكتشفها عالم الاثار البريطاني السير ليونارد وولي في بلدة أور القريبة
مما يعرف الان بمدينة الناصرية في جنوب العراق.
وللمرة الأولى منذ أكثر من عشر سنوات تعرض الرفات مع نحو 220 قطعة أخرى
عثر عليها في الموقع في متحف بنسلفانيا وذلك من خلال معرض يلقي ضوءا
جديدا على احد أعظم الاكتشافات الاثرية في القرن العشرين. ويفتتح معرض
"تاريخ العراق القديم.. إعادة اكتشاف مقبرة أور الملكية" غدا الأحد
الموافق 25 أكتوبر تشرين الاول ليضع كنوز أور في السياق التاريخي
لمنطقة تعرف بأنها "مهد الحضارة" ويحكي قصة الاكتشافات التي جرت بين
عامي 1922 و1934..
بول غيراغوسيان
ولد بول غيراغوسيان في القدس بفلسطين ونزح مع أهله إلى بيروت قبيل
الأحداث المصيرية هناك ببضع سنوات. بدأ دراسته الفنية في القدس في معهد
إيطالي حيث تعلم أصول الرسم. وبعد أن استقرت عائلته في لبنان ذهب إلى
إيطاليا حيث التحق سنة 1956 بأكاديمية الفنون الجميلة في فلورنسا
بإيطاليا لمتابعة تحصيله، ومن ثم سافر إلى فرنسا حيث أمضى ثلاث سنوات
بين كليات ومحترفات فنية يطّلع على تطور الفن التشكيلي الحديث ويتعلم
في أكثر من محترف. وبعدها ذهب إلى الولايات المتحدة للغرض ذاته وأمضى
هناك ثلاث سنوات.عاد بول غيراغوسيان إلى بيروت وقد أكمل الفترة الأولى
من مرحلته الفنية وبدأ اسمه يظهر ببطئ ثم بزخم عندما وجد فيه المهتمون
بالفن طاقة كبيرة، وفي ما يرسمه مادة متقدمة متماسكة.اشترك غيراغوسيان
في أكثر من مئة معرض فني مشترك بين لبنان والأردن ومصر والعراق
والولايات المتحدة وروسيا والبرازيل واليابان وبريطانيا وإيطاليا.
وكانت أهم محطة له في هذه المرحلة من حياته الفنية اشتراكه في "غالري
كوفه" بلندن في بريطانيا خلال معرض للفنانين اللبنانيين المعاصرين، إذ
برز في هذا المعرض الذي ضم عددا من أقرانه الفنانين اللبنانيين وكأنه
الأقوى والأكثر تفوقاً.أقام بعد ذلك معارض فردية عديدة في باريس في
غاليري موفيه (1962) وغاليري غار تنهوس في ميونخ بألمانيا (1965)
والغاليري الفني الدائم في فلورنسا وغاليري كابرولا بميلانو بإيطاليا
(1963)، وفي جمعية الفنانين بماربورغ بألمانيا (1965) وفي غاليري
"أونفل دو فوبور" بباريس(1967) وفي غاليري كوركوران بواشنطن العاصمة
(1970) ومركز تكيان للثقافة في لوس أنجلوس (1987) وسواها من المعارض
الفردية في عمان والرياض والكويت ودمشق.مُنح غيراغوسيان جوائز وتنويهات
عديدة أهمها الجائزة الأولى من أكاديمية الفنون الجميلة بفلورنسا
بإيطاليا (1956) والجائزة الأولى في المعرض الدولي في غاليري "لا
بيرمانونتي" في روما (1957) والميدالية الذهبية خلال معرض "رسامي
توسكانا" (1958) والجائزة الأولى في "باريس بينال" (1959)، واختاره
غاليري كوركوران في واشنطن العاصمة عام 1970 فنان السنة.
حكم قضائي أوروبي يؤمن الآباء والأمهات ضد الفصل من العمل
لوكسمبورغ / وكالات
شددت المحكمة الأوروبية علي ضرورة استثناء الآباء والأمهات من لوائح
الفصل النهائي من العمل في حالة تغيبهم بشكل متكرر بهدف تربية
أبنائهم.وألزمت المحكمة - أثناء نظرها قضية كان طرفاها من بلجيكا -
الخميس في لوكسمبورغ صاحب العمل بدفع تعويض كامل للآباء والأمهات الذين
تمّ فصلهم عن العمل وأن تكون قيمة التعويض علي أساس عقد العمل المبرم
بين الطرفين قبل حصول العامل علي إجازة رعاية طفل.. وتهدف المحكمة من
وراء قرارها للحيلولة دون تنازل العاملين من الآباء والأمهات عن
إجازتهم المقررة خوفا من تعسف صاحب العمل ولجوئه إلي فصل العمال متذرعا
بأسباب مالية.وجاء في حيثيات الحكم: "ان هذا الفصل يعارض بشكل مباشر
الغرض من وراء إجازة رعاية الطفل التي ينص عليها عقد العمل والذي تؤكد
بنوده ضرورة التوفيق الأفضل بين الأسرة والوظيفة".وأكدت المحكمة ضرورة
فهم القوانين علي أنها معبرة عن المبدأ الأساس للقوانين الاجتماعية
للمجتمع.
زرع عين الكترونية لامرأة عمياء
كاليفورنيا/ وكالات
زرعت عين الكترونية لدي امرأة في الخمسين من العمر تعاني من مرض التهاب
الشبكية الصباغي. وتم تشخيص المرض عند المرأة حين كانت في ال13 من
العمر وهو يسبب موت الخلايا التي تعالج الضوء، في حين تساهم العين
الالكترونية وهي من نوع "أرغوس 2" لأنظمة التحفيز الشبكية ،وهي من صنع
شركة "سيكوند سايت" للمنتجات الطبية في مدينة سيلمار بولاية
كاليفورنيا، في تحفيز خلايا الشبكية بشكل مباشر. وتعمل العين
الالكترونية بفضل كاميرا صغيرة وجهاز إرسال يوضع علي نظارتين وتتصل
بحزام يحمل معالجا مجهريا لا سلكيا ورزمة بطاريات. ويخول النظام
العميان البدء بتمييز الضوء من الظلمة ،ورؤية الأنماط والصور، ويساعدهم
ذلك في تمييز الطعام علي الطبق والتنقل في مكان مجهول. وأشار الطبيب
لوسيان ديل بريور من مستشفي بريسبيتيريان في المركز الطبي التابع
لجامعة كولومبيا إلي أن هذه الأداة لن تعيد النظر غير أنها تخفض عجز
المريض، ما يعتبر تقدماً كبيراً.
مبتكر الإنترنت يريد إيصاله إلى كل سكان الأرض
لندن / وكالات
بعد إبتكاره للانترنت يركز تيم بيرنز كل إهتمامه لجعله يصل إلى ما تبقى
من سكان الأرض والذين يشكلون نسبة 80% ممن لا يمتلكون تسهيلات
الانترنت. قال تيم بيرنز مبتكر الانترنت في حفل منحه شهادة دكتوراه
فخرية في أمستردام إن الاهتمام الكبير بتصريحه الأخير حول خطئه في وضع
العلامة // عند الدخول إلى موقع انترنتي لا يتناسب مع حجمه وإن هناك
أمورا أكثر أهمية "تستحق منا أن نقلق عليها". وحسبما ذكرته صحيفة أن أر
سي الهولندية على موقعها بالإنجليزية اليوم فإن مشروعه الحالي "ويب 4
سوشيال دفلوبمنت" (الموقع 4 للتطور الاجتماعي) مكرس لتوفير الوصول إلى
الانترنت في الدول النامية وقال البريطاني بيرنز: إن "هناك 20% فقط من
سكان الأرض مرتبطون بالانترنت. مشروعي هو السعي لإدخال الـ 80% إليه".
وسئل بيرنز عن الكيفية التي يساعد فيها الانترنت الدول النامي فقال:
"أن يكون المرء مرتبطا بالانترنت يعني أن من الممكن أن يكسب قدرا من
المال وأنت تستطيع استخدامه لتوفير مياه صالحة للشرب أو للتعليم. من
ناحية أخرى، هناك أناس يقولون إنه من غير المناسب اعطاء الأفراد في
الدول النامية تسهيلا للوصول إلى الانترنت من دون توفير خدمات صحية
محترمة أولا". وطرح مراسل صحيفة أن أر سي على تيم بيرنز سؤالا عن
السرعة التي ستتمكن وفقها الدول النامية من الانضمام إلى خدمات
الانترنت فأجاب: "ليس بالسرعة التي حققها الـ 20% من سكان الأرض لأن
البنية التحتية غير متوفرة حتى الآن لهذا الغرض. حينما ابتكرت فكرة
الويب كانت الشبكة موجودة آنذاك فالكثير من الجماعات كانت مرتبطة
بالانترنت لكن في البلدان النامية ليست المشكلة تقنية فقط بل هناك
مشاكل ذات طبيعة اجتماعية. هل عليك أن توفر الانترنت لبيوت القرى أم في
مراكزها وهل سيستفيد الناس في أفريقيا أو أمريكا اللاتينية من الشبكات
الاجتماعية التي تصمم اليوم للمراهقين الأميركيين؟ لعله من الأفضل أن
يطوروا شبكاتهم الخاصة..
سوق المُشقَّر
المشقر مكان قريب من هجر، تقام فيه السوق من أول جمادى الآخرة، وكان لا
يَقْدِم السوق قافلة إلا تخلف منها في السوق ناس، لطيب هواء المنطقة
وجمالها. وكان البيع في السوق بالملامسة والإيماء والهمهمة. وقد كثر
ذكر المُشقر في الأدب. وكانت واقعة امرئ القيس المشهورة فيها، وكان
لكسرى سطوة على هذه السوق، شأنه في سوقي هجر وعمان وكان قاصدها
لايستغني عن حمايته.
القهوة والمقاهي .. اول مقهى افتتح في اسطنبول يعود لسوريين
اسطنبول/ وكالات
لقد اختلف المؤرخون في تحديد زمن اكتشاف القهوة (البن) وكذلك اول من
استعملها لكن اقدم ذكر ورد بشأنها كان في ارجوزة شرف الدين العمريطي
الذي اشار الى بدء استعمالها كان مابين 816 هـ 1414م وانتشر بعد ذلك في
سنة 875هـ 1470م في عهد محمد بن سعيد الذبحاني. وقد ادخل القهوة الى
جزيرة العرب ابو الحسن علي بن عمر الشاذلي والي (مخا) (سنة 812هـ
1418م) وكان جمال الدين بن محمد بن سعيد اول من اصدر فتوى بعدم تحريمها
ثم حدث الانكار عليها بمكة المكرمة خلال اعوام 917هـ 1520م على يدي
شقيقين كانا مشهورين بالحكيمين وقد رحلا الى مصر اواخر دولة الغوري
واقاما بها حتى قدم اليها السلطان سليم شاه (السلطان سليم العثماني)
فأمر بقتلهما بعد ان حرضه الناس عليهما! وانتقلت القهوة الى اسطنبول في
عهد السلطان سليمان وتبع ذلك افتتاح اول مقهى هناك سنة 926هـ 1554م وهو
يعود لشابين عربيين احدهما من حلب والثاني من دمشق، وقد وجد علماء
الدين انذاك ان في القهوة خدرا ربما يفوق الخمر فانتهزت السلطة
العثمانية هذه الفتوى فمنعت شرب القهوة واغلقت مقهى العربيين بعد ان
تسربت اليها انباء تقول ان هذا المقهى اصبح واحدا من اماكن التجمع
والتحدث في السياسة ونقد السلطة، فاراحت واستراحت!. ولكن هذا المنع لم
يطبق بحرفيته ولاسيما الجزء المهم فيه الذي يقول ان (تحميص) القهوة
كالفحم هو اشد من الخمر وعلى هذا الاساس اجاز الوعاظ شرب القهوة على ان
لاتصل الى حد (التحميص) فاقبل على تناولها العلماء والمشايخ والوزراء
وكبار رجال الدولة! وجاءت القهوة الى العراق خلال سنوات العقد الاول من
القرن العشرين وانتشرت المقاهي على نطاق ضيق قبل ذلك بسنين كثيرة ويشير
بعض مؤرخي تلك الفترة الى وجود (تحميصخانه) في الجانب الشرقي من بغداد
قرب جسر الشهداء (اليوم) وكانت الحكومة تتقاضى رسوما عن هذا العمل
فتعطيها بالالتزام والضمان ووجوب التزام اصحاب المقاهي بذلك ومنعهم من
(التحميص) على نفقتهم الخاصة! واغلب الظن ان هذه الرسوم المجحفة الغيت
بعد سقوط السلطان عبدالحميد سنة 1908 وظهور المشروطية. نعود الى بغداد
فنقول انها عرفت المقاهي على يد الوالي جفالة زاده سنان باشا الذي بنى
الخان الشهير (خان جفالة) والحق به مقهى صغير فصار العامة يسمونه (خان
جغان) وهو يقع على نهر دجلة خلف المدرسة المستنصرية، وقد استخدم هذا
الخان حتى وقت قريب كمخازن لدائرة الكمارك. وبعد (خان جفالة) يأتي مقهى
حسن باشا الذي شيده والي بغداد حسن باشا كسوق وخان ومقهى عرفت جميعها
باسمه وقد وصف لنا هذا المقهى الرحالة (تيكسيما) عبر رحلته الى العراق
التي تمت في كانون الاول 1604.. |
