|
محطات
صحافة الاحزاب ووثبة كانون
اعداد :عبد الكريم الوائلي
في تلك الحقبة من ايام التعاهد والتألف جرت في بغداد لقاءات واجتماعات
في قصر الرحاب كان اولها اجتماع الثامن من ايار 1947 حيث حضره عن
الجانب العراقي صالح جبر رئيس الوزراء وشارك الراوي وزير الدفاع وصالح
صائب رئيس اركان الجيش والعقيد غالب سكرتير الاجتماعات.. وعن الجانب
البريطاني مارشال (الجو السرفريمان بيكر) والسيد بكاديران سي كونس
ونائب مارشال الجو كراري والمستر كوين للحاضر. يقول الاستاذ فائق بطي
في كتابه (الموسوعة الصحفية العراقية) والصادر في بغداد عام 1976 قال
عبد الاله في افتتاح الجلسة (انه من داوعي سروري ان افتتح المحادثات
التي اثق بها وانها ستقوم وستقوي روايط الصداقة بين بلدينا واننا سنصل
الى اتفاق اذا سعى كل فريق الى معرفة الفريق الاخر واذا ادرك كلاهما ان
مصالحهما مشتركة اما صالح جبر رئيس الوزراء قال (نشعر نحن العراقيين
بأننا اصدقاء حقيقيون للشعب البريطاني ونتمنى ان نبقى كذلك ابدا ) وبعد
ستة اشهر من بدء المفاوضات عقد في قصر الرحاب مؤتمر مساء الثالث من
ك1948 تعين فيه اسماء الوفد العراقي المفاوض لانهاء المفاوضات في لندن
والتوقيع على المعاهدة الجديدة وتشكل الوفد من صالح جبر ونوري السعيد
وتوفيق السويدي وفاضل الجمالي وفي 15 من الشهر المذكور نشرت الصحف
العراقية بنود المعاهدة الجديدة المعروفة بمعاهدة (بورتسموث) ومن ابرز
بنودها الاستشراقية بتعهد الفريقين المساهمين والمتعاقدين بان لا يقف
في البلاد الاجنبية موقفا لا يتفق وهذا التحالف او قد يخلق مصاعب
للفريق الاخر. وبعد ان اذيعت بنود المعاهدة.. بدأ الشعب العراقي يجمع
صفوفه ويستعد لابداء رأيه فاعلن الطلبة الاضراب العام في جميع المعاهد
والكليات والمدارس اعتبارا من يوم 17 واصدروا بيانا استنكروا فيه
المعاهدة وناشدا فيه فئات الشعب الى مقاومتها ورفضها. وخرجت (صوت
الاهالي) على صفحتها مذكرة الحزب الوطني الديمقراطي جاء فيها (يتضح في
ما تقدم ان المعاهدة الجديدة لم يعد لها حاجة بعد الذي جاءت فيه
المعاهدة القديمة من فوائد مضاعفة لبريطانيا فان الحزب الوطني
الديمقراطي يرى ان اقرار هذه المعاهدة اعتداءا صريحا على كيان العراق
وسيادته ومستقبله السياسي وحائلا دون نموه القومي ودون تحقيق امانيه
الوطنية لذلك فانه يدعو الشعب العراقي الكريم الى احباط هذا المشروع
الاستعماري الجديد ومقاومته بكل ما اوتى من قوة لقد خرجت جماهير الشعب
في تظاهرات صاخبة قابلها جمال بابان رئيس مجلس النواب بالوعيد والتهديد
حين ذاع مساء ذلك اليوم بيانا من الراديو مؤكدا على ان التظاهرات ستقمع
بشده وانه لم يسمح للطلاب بعد اليوم بالتظاهر اعقب ذلك قرار الحكومة
بتعطيل الدراسة في جميع مدارس العراق الى اجل غير مسمى فما كان مع قوات
الشرطة في معارك استخدموا خلالها العصي والحجارة وسقط منهم بعض الشهداء
والجرحى نتيجة اطلاق الشرطة النار عليهم فهبت جماهير بغداد في 20 ك
بتظاهره صاخبة اجبرت الوصي عبد الاله على عقد اجتماع طارئ دعا اليه
رؤساء الوزارات السابقين ورئيس مجلس النواب ورئيس مجلس الاعيان
والهيئات الشعبية والسياسية اصدر بيانا رسميا جاء منه (ان المعاهدة
العراقية البريطانية الجديدة لا تحقق الاماني الوطنية للبلاد) وعد فيه
الشعب بان مجلس النواب لن يوقع ويصدق عليها في نفس الوقت الذي اصدرت
فيه الاحزاب السياسية الاستقلال والاحرار الديمقراطي بيانات شجبوا فيها
المعاهدة ودعوا فيها الشعب الى مقاومتها وسحق المؤامراة في مهدها..
اخطر فيضان تشهده بغداد عام 1954 وترحيل
سكان الصرائف..
حسين شهيد المالكي
جاء في نشرة الفيضان التي اصدرتها مديرية الري العامة في بغداد ما يلي
: اصبحت حالة الفيضان في نهر دجلة خطرة للغاية وهي حالة لم يسبق حدوثها
منذ ثمانية واربعين عاما بموجب السجلات المحفوظة في مديرية الري
العامة..) وقد بلغ الفيضان في رافد الزاب الكبير حده الاقصى في منطقة
(اسكي كلك) حيث بلغ تعريفه (6300 متر مكعب في الثانية) وهو مقارب لاعلى
حد سبق وان سجله ذلك الرافد في السنوات الماضية.. وقد سجل رافد الزاب
الصغير منسوبا يسبق ان سجله في السنين الماضية حيث كان تعريفه (3700
متر مكعب في الثانية) كما بلغ الفيضان حده الاعلى من اي تعريف سبق وان
سجله ذلك الرافد في السنين الماضية.. وقد سجل نهر دجلة الرئيسي حده
الاقصى في (فيشخابور) شمال الموصل حيث كان تعريفه (1500 متر مكعب في
الثانية) وهو تعريف عالي جدا بالنسبة لذلك الرافد.. حيث مجموع المياه
الجارية في هذا الرافد مضافا الى كمية المياه الجارية في نهر دجلة
الرئيسي ستسبب تعريفا اعلى في بغداد يساوي (116000 متر مكعب في
الثانية) تقريبا اذا لم يتم احداث كسرات شمال المدينة وكما كان اقصى
تعريف ممكن ان يمر من بغداد من دون ان يهدد سلامة العاصمة هو (8000 متر
مكعب في الثانية) ويمثل ذلك منسوبا قدره (25،80) في بغداد فعليه يحتم
بصورة قاطعة احداث كسرات في ضفاف نهر دجلة شمال بغداد لتخفيف وطأة
الفيضان على العاصمة وقد تقرر احداث اربع كسرات في ذلك الزمان واحدة في
الجهة اليسرى من نهر ديالي في الموقع المسمى الخفاجي وواحدة في الجهة
اليمنى من نهر دجلة الموقع المسمى الرفيع قرب الطارمية واثنان في الجهة
اليسرى في اليهودية والداودية.. وبالرغم من هذه الكسرات ظل منسوب نهر
دجلة عاليا وخطرا للغاية.. وان الدوائر المختصة قائمة بأتخاذ الاجراءات
الاضافية اللازمة لحماية السداد في ا لجهة الشرقية من بغداد وسداد
الوزيرية والعلوية ومعسكر الرشيد من المياه وقد نشطت متصرفية لترحيل
سكان الصرائف الذين كانوا يعيشون عادة وراء (سدة ناظم باشا) وقد
استخدمت لذلك الغرض عشرات من السيارات نوع (اللوري) وتم ترحيل السكان
الذين يبغلون الالوف الى المنطقة بغداد الجديدة وارض السباق القديم
بالاضافة الى ذلك قدمت لهم بعض وجبات الطعام وتألفت ثلاث لجان لهذا
الغرض.. كذلك احصاء الاضرار التي تكبدها اصحاب الصرائف من جراء ذلك
لتعويضهم كما اصدرت الحكومة انذاك ببيان رسمي جاء فيه : بالنظر لما
يتوقع من قيام الحكومة باحداث كسرات في بعض السدود عند دالضرورة فانها
عازمة على اعطاء المتضررين من جراء ذلك منحا مناسبة تلافيا للاضرار
التي تصيبهم هذا ما نشرته صحافة ايام زمان البغدادية والتي كانت تصدر
في العهد الملكي وبالاخص صحيفة (النهار)في يوم 24/3/1954 وكانت تزخر
بالمقالات والاخبار الصحفية التي تهم شؤون البلاد والتي اصبحت تاريخا
يتجدد في الذاكرة العراقية..
اتحاد الحقوقيين العراقيين اعتبر ذلك
مخالفا للقوانين
اللقاء القبض على محام بتهمة التزوير
داود سلمان الكعبي
القت قوات الامن القبض على احد المحامين واودعته السجن بعد اصدار مذكرة
توقيف بحقه (وبطريقة مذلة ومهينة ) كما عبر بيان لاتحاد الحقوقيين
العراقيين والذي تلتقت (الدعوة) نسخة منه .. قال البيان ان قوات الامن
القت القبض على المحامي عدنان البياتي واقتادته بطريقة مذلة ومهينة
بحسب البيان وهذا مخالف لكل الدساتير العراقية وحقوق الانسان والقوانين
الحديثة التي ضمنت حق المحامين وعدم الاعتداء عليهم لانهم يمثلون
القانون . وطالب البيان السيد رئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس مجلس
القضاء الاعلى للحد من ظاهرة اعتقال المحامين والتي اعتبرها البيان
ظاهرة غير مسبوقة ولا تليق بالقضاء العراقي وكانت التهمة الموجهة الى
عدنان البياتي ان احد المتهمين في جريمة التزوير ذكر اسم المحامي عند
التحقيق معه ، حيث تم القبض على البياتي من مبنى دار العدالة في مدينة
الصدر يوم 2009/10/28 وجاءوا به الى المحكمة مكبل اليدين ومعصوب
العينين ولقى معاملة سيئة من قبل رجال الامن . واكد البيان على ان
محكمة التحقيق خالفت القوانين العقابية والاجرائية والمهنية لان نص
المادة 286 من قانون العقوبات رقم 111 لسن 1969 عرفت التزوير بانه
تغيير الحقيقة بقصد الغش في سند او رتبة او اي محور اخر . وبذلك فان
جريمة التزوير لا تعد كجريمة تعاطي المخدرات .واوضح البيان ان القاضي
قد استند الى اقوال المتهم وبذلك فانه قد خالف القوانين الاجرائية لان
قانون اصول المحاكمات رقم 23 لسنة 1971 في المادة 123 الزم الجهة
القضائية استجواب المتهم خلال مدة اقصاها 24 ساعة من تنفيذ امر القبض
الا ان المحامي عدنان البياتي اعتقل بتاريخ 2009/10/28 وتم عرضه على
قاضي التحقيق بتاريخ 2009/11/10 وهذا يعد مخالفا لقانون اصول المحاكمات
الجزائية وخلافا للمهنية لان قانون المحامات رقم 173 لسنة 1965 نص في
المادة 30 حجب اخبار النقابة باي شكوى تقدم ضد محام في غير الجرائم
المتهورة لا يجوز استجواب المحامي او التحقيق معه بجريمة منسوبة اليه
الا بعد اخبار النقابة ونقيب المحامين او من ينوب عنه . وافاد البيان
ان المادة 26 من قانون المحامات نص انه يجب ان ينال المحامي من المحاكم
والدوائر الرسمية الرعاية والاهتمام ..
من نوادر دار الكتب والوثائق في تاريخ
الحضارات القديمة
عرض/كوثر جاسم
من على رفوف دار الكتب والوثائق طالعنا كتاب يحمل عنوان (مقدمة في
تاريخ الحضارات القديمة) للكاتب طه باقر والصادر في لندن / دار الوراق
للنشر والمتكون من 727 صفحة بالحجم الكبير..
وان سعة الماة التي تجمعت لدى المؤلف عن حضارة وادي الرافدين استلزمت
توزيعها في هذا الكتاب على جزئين الاول خصص لتاريخ العراقي القديم منذ
ابعد عصور ما قبل التاريخ الى نهاية العصر الساساني اي بداية الفتح
العربي الاسلامي موجزا في القسم الاول منه عهود هذا التاريخ المتطاول
في القدم وخلاصة الاحداث السياسية والحضارية والسلالات والدول التي
حكمت فيها وما صاحب ذلك من تغييرات اقتصادية واجتماعية وفنية بايجاز
الخصائص الحضارية والثقافية لكل دور من ادواره التاريخية اما القسم
الثاني فقد خصص للاوجه والمقومات الحضارية المختلفة من ديانه ومعتقدات
وشرائع واداب ومعارف وعلوم ونظم ومؤسسات اجتماعية وسياسية واقتصادية .
اما الجزء الثاني فقد تناول حضارات الشرق القديم الى قسمين تناول الاول
منها ايجاز الادوار التاريخية من الناحية السياسية وخصص القسم الثاني
للاوجه الحضارية المختلفة :
الاولى : مقدمة في صفة الارض والسكان
الثاني :تاريخ التنقيبات والتحريات الاثارية
الثالث والرابع :خصصا لعصور ما قبل التاريخ
الخامس: دول المدن السومرية او عصر السلالات
السادس:الامبراطورية الاكدية ودولة اور الثالثة
السابع : العصر البابلي القديم والسلالات البابلية الاخرى
الثامن: موجز تاريخ الاشوريين
التاسع : العهود الاخيرة من تاريخ العراق القديم..
من مساوىء البطاقة الذكية (اللاذكية)
ابراهيم الراجحي
بتاريخ 12/11/2009 ذهب المتقاعد عادل عويد والمتقاعد حمادي كريم الى
مصرف الرافدين فرع الامان وهما يحملان البطاقة الذكية لكل منهما لغرض
استلام رواتبهما ، عند وضع بطاقتيهما الذكية جدا في جهاز البصمة ظهرت
المعلومات على الشريط كاملة لكن بدون إذن صرف راتب عند ذلك طلبت
الموظفة المسؤولة منهما الذهاب الى مصرف الرافدين فرع الفردوس باعتباره
الجهة التي نظمت البطاقة الذكية لهما ، غير ان المتقاعدين المذكورين
رفضا الذهاب الى مصرف الرافدين فرع الفردوس لكون معلوماتهما كاملة
ومحدثة وظهرت في الشريط بدون أي خطأ يذكر فما جدوى الذهاب حيث لاعلاقة
لهم بإذن الصرف وهذا شيء منطقي وبعد مناقشة قصيرة مع الموظفة المسؤولة
إرتأت الموظفة ان تقوم بالاتصال بالجهات ذات العلاقة وبعد الاتصال تبين
ان ( المغذي ) نفذ رصيده فتم تحديث الرصيد وسرعان ماظهرت رواتبهم وصرفت
لهم ، هذه حالة ، أما الحالة الاخرى التي تستحق الوقوف عندها فهي قيام
المصارف بجمع عشرة بطاقات ذكية من طابور المتقاعدين وتسليمها الى
الموظظف المختص ومن ثم المناداة عليهم تباعا وتحصل مشاكل من جراء هذه
الحالة بسبب وجود تشابه في الاسماء ومثلا حدثت حالة هي بطاقة تعود الى
المتقاعد عبد الله ساري وبطاقة تعود الى المتقاعد عبد الله سبتي وعند
المناداة تم النداء بإسم عبد الله فقط ذهب عبد الله سبتي ووضع بصمته في
الجهاز فلم يظهر له أي رصيد وبعد سجال وجدل وتدقيق تبين ان المنادى
عليه هو عبد الله ساري وليس عبد الله سبتي فحدث ذلك الاشكال بسبب
اختلاف البصمة ، عليه نضع هذه الامور امام كل المسؤولين عن البطاقة
الذكية ويتوجب عليهم المناداة على شخص واحد وتدقيق اسمه ومطابقته مع
البطاقة الذكية جدا قبل اخذ بصمته وان يحمل المتقاعد بطاقته معه
ويسلمها بنفسه كي يستلم راتبه دون عناء ، اضافة الى ذلك فأنه يتوجب على
الجهات ذات العلاقة ادخال منتسبي المصارف الذين يعملون على الجهاز
الخاص بالبطاقة الذكية في دورات تخصصية وفنية على كيفية استعماله بغية
عدم الوقوع في اخطاء مستقبلا من اجل تسهيل عملية مراجعة المتقاعد
موقف مشرف لمديرة ثانوية الاخلاص للبنات
طاهر عبد الامير ابو العيس
مديرة ثانوية الاخلاص للبنات الست (نداء عبود الطائي) في مدينة شعلة
الصدرين جسدت الخلق التربوي المتميز والموقف الصواب في تنفيذ الثوابت
الاساسية في التربية والتعليم وتوجيه طالبات الثانوية بهذا الاتجاه
ونبارك للست (عليه سالم الجابري) معاونة الثانوية في مساندتها لزميلتها
الطائي من خلال رفضهن لجميع التصرفات التي تسيء للعملية التربوية
ودعوتهن جميع الطالبات الالتزام بالاخلاق الفاضلة واحترام القوانين
والانظمة وقواعد السلوك التربوي الحصين الست الطائي وزميلتها الجابري
اوعزن لبعض عضوات الهيئة التدريسية باحترام القوانين والانظمة وقواعد
السلوك التربوي لكون التدريسية مراة عاكسة يتأثرن بها الطالبات ان
الموقف المشرف لمديرة الثانوية ومعاونتها يستحق وقفه اجلال واحترام
متوسمين ببقية ادارات المدارس الابتدائية والثانوية ان تحذوا حذوها.
الملك فيصل الاول بين الزهاوي..
والرصافي وامين الريحاني
د. علياء محمد
وصل الكاتب السوري الشهير امين
الريحاني الى القاهرة قادماً من الولايات المتحدة الامريكية في 28/
كانون الثاني/1922 بعد غياب طويل! وقد وضع مؤلفاته الانكليزية وترجماته
العربية فيها وبعد ان جعل للأسم العربي سمعة طيبة، وقد نزل في فندق
الكونتنتال وقوبل بالحفاوة والتكريم والتقدير الكبير من قادة الراي
المصري وزعماء الادب والنقد. وقد قالت مصر بلسان جرائدها وكتابها
وسيداتها:. (هذا اديب شرقي ترحب به منارة الشرق) وقالت (هذا فاضل عربي
ترحب به الجامعة العربية ) كما قالت (هذا مسيحي مصلح ترحب به مصر)
وقالت ايضاً (هذا جندي يطلب للشرق مجداً وترحب به) وقد اعتبر وصول
الريحاني الى مصر وسيلة للاتحاد بين الشعب المصر ي والشعب السوري. وكان
او ل من زاره في مقره في الفندق سليم سركيس (صاحب مجلة سركيس القاهرية)
صديقه القديم وكان حلقة الوصل بين الريحاني وادباء مصر. ووصف سركيس
مشاعره عندما التقى به في مصر فقال: وصل امين الريحاني الى (لوكندة)
الكونتننتال في القاهرة مساء يوم 27/يناير/ كانون الثاني فلما اصبح
خاطبني هاتفياً فكنت بين الدهشة والمفاجأة والسرور بقدومه.. من ذلك
اليوم بدا الاهتمام بهذا الضيف النابغ واخذ تقديره ينتشر بين اصدقائه
القدماء ومعارفه والى قراء ادبه والى المعجبين بفضله حتى اتسع ذلك
التقدير فشمل ابناء مصر وسورية وقد اقيمت له الدعوات التكريمية بشكل لا
يوصف. وفي 2 شباط تناول الشاي في منزل الدكتور صروف صاحب مجلة المقتطف
حيث دعي للاجتماع به الانسة مي واسماعيل صبري باشا واحمد زكي باشا
واحمد شوقي بك وفي 3 شباط تناول طعام الغذاء في قصر الجزيرة على مائدة
الامراء (ال لطيف) الامراء في اليخت الخاص الى القناطر الخيرية وقضوا
بقية النهار في النزهة.. وفي مساء اليوم التالي اقام له صديقه سركيس
دعوة عشاء دعا اليها فضلاء المصريين والسوريين وقد اعتذرت الانسة (مي
زيادة) لحضور هذه الحفلة.. وفي احدى الحفلات التي اقيمت تكريماً له
انشد اسعد خليل داغر بضع ابيات احتفاءً به فقال:
بين (مي) وامين شبه في ذكاء ونبوغ واجادة
ولكل منهما الحق اذا ما ادعى فيها من الغير السيادة
وعجيب ان كلا منهما ليست الدعوى وان صمت مراده
منكر ما هو معروف به وعليه ثبتا الف شهادة
والى الاخر كل مسند حق تهذيب ونفع وافاده
فهي قالت عن امين انه خير من شرف في الغرب بلاده
وامين قال عنها عندما سألوه هي مي وزياده
ثم بعدها سافر امين الريحاني الى بيروت فأقيمت له حفلة كبرى ايضاً.
القى فيها معروف الرصافي قصيدة رحب بها بالكاتب امين الريحاني وعرض
فيها بالملك فيصل الاول وكان الرصافي يومها عائداً من الاستانة وفي
طريقه الى بغداد. ومما جاء في القصيدة تعريضاً بالملك فيصل الاول قوله:
لنا ملك تابى عصابة رأسه لها غير سيف (التمسين) عاصبا لقد عاش في عز
بحيث اذلهم وقد ساءهم من حيث سر الاجانبا وليس له من امره غير انه يعدد
اياماً ويقبض راتباً تبوأ عرش الملك لابحسامه ولا كان في يوم له الشعب
ناخباً ولكن بطيارات قوم تطايرت فكانت علينا من شواظ سحائبا نشرت الصحف
اللبنانية قصيدة الرصافي هذه التي عرض فيها بالملك فيصل الاول ونقلت
الى الملك اخبار تلك القصيدة غير ان ماكان يحز في نفس الملك فيصل اكثر
فاكثر وهو الذواقة في الشعر والادب العارف بنفوذهما في المجتمعات
العربية والعراقية بخاصة ان يقول عنه شاعر مثل الرصافي قصيدة يتعرض
فيها بشخصه وقد احدثت هذه القصيدة جفوة بين الملك والرصافي. في سنة
1925 في عهد وزارة ياسين الهاشمي.. جاء عبد العزيز الثعالبي الى العراق
والثعالبي شخصية تونسية مناضلة في سبيل الحرية والاستقلال وكان
الثعالبي على معرفة سابقة بالملك فيصل وله دالة عليه فما ان وصل حتى
عين مدرساً في جامعة ال البيت كماانه كان على صلة طيبة بالرصافي تعود
الى قبل الحرب العالمية الاولى اثناء لقائهما واقامتهما هناك.وعندما
القى الثعالبي عصا الترحال في بغداد تعرف على الجفوة بين الملك
والرصافي فحاول اصلاح ذات البين فاخبر الملك اولا ورجاه ان يبذل من
رعايته وعنايته للشاعر الرصافي وعرض عليه امر اللقاء بينهما فلم يجد
عند الملك ما يمنع .وكانت دار الثعالبي قريبة من دار الرصافي فقد سكن
الثعالبي في الدار التي اتخذتها مطبعة الزمان في محلة الميدان بينما
كان الرصافي يسكن في زقاق يبدأ من سوق هرج ويؤدي الى المدرسة الاعدادية
المركزية فاستصحب الثعالبي الرصافي وذهبا الى قصر الملك القريب منهما
(قصر الثقافة والفنون اليوم) والتقيا بالملك لقاء ودياً وقال الملك
للرصافي بالحرف الواحد كما يقول الجواهري:يااستاذ الرصافي أأنا الذي
يعدد اياما ويقبض راتباً؟ وانا مثقل بالمشاكل والتحديات وبهموم امه
باسرها؟ وقد تكللت الوساطة بنجاح ولكن ظل مشوباً بما ينغصه من بقايا
حقد ملك ذي منحدر بدوي قائماً تحت الرماد حتى بعد وفاته بعد ست سنوات
من هذا اللقاء وعلى كل حال فقد انفرجت بعيد الوساطة ابواب حياة كفاف
كريمة للرصافي بمرتب سخي اجراه له الملك خمسمائة روبية وكانت بقوتها
الشرائية تضاهي بل تزيد على خمسمائة دينار اليوم وانفرجت كذلك ابواب
حياة سياسية واجتماعية تليق بالرصافي ويليق بها. ويقول الجواهري هذا
ماتسرب الينا كما قلت اما ما تجاوز ذلك فقد كان ما نشرته جريدة
الاستقلال في اليوم التالي من نبأ المقابلة مضيفة اليه بشيء من
المبالغة في اعزاز الملك له تكريمه اياه.: دعاني الملك صباح اليوم نفسه
الذي ظهرت فيه الجريدة وسألني ان كنت قد قراتها فاجبت بالايجاب وسأل
ثانية (الخبر عني وعن الرصافي بالذات اقرأته؟) اجبت نعم سيدي فلم يكن
منه الا ان طلب الي ان اكتب كلمة اقول فيها باسمه انه لم يقل شيئاً من
هذا القبيل. صعقت بحرفية هذه الكلمة وليس من باب المبالغة فلم يبق لي
الا هذا!! لم يبق لضميري لفكرتي ولمن يحبني وهم كثر ولمن يبغضني
ويحسدني ويتربص بي وهم غير قليل لم يبق لي الا ان اعلن على الناس على
رؤوس الاشهاد ما يضارع اهانة الرصافي ومساساً بكرامته والانكى من ذلك
انه على لسان الملك نفسه وعلى يدي وقلمي ومسؤوليتي انا الشاعر الجواهري
صعقت ومع ذلك فلم يكن لي في ذلك الموقف غير ان اجيب (تأمر سيدنا) ومن
باب غرفة الملك هرعت الى غرفة رئيس الديوان (رستم) الى حلال العقد
والمشاكل وعقدي ومشاكلي بخاصة قال لي(خير) قلت (واي خير) ياسيد رستم بك
الامر كذا وكذا ادركني فما اسرع ان قال (لاتكتب ولا تهتم بكل هذا)
ومضيفاً (وماذا على الملك لو كرم الرصافي وماذا عليه لو قال بل حتى لو
زاد على ذلك! ارجع ارجع الى محلك وكفى وبعد برهة وجيزة رايته يدخل على
الملك ويخرج منه بعد دقائق ليستدعيني الملك ثانية ويقول لي محمد اصرف
النظر عن الموضوع نطقت الجواب نفسه تأمر سيدنا) ولكن صدى ما في نفسي
يكاد ان يصل الى مسامع الملك (لقد صرفت النظر عنه سيدي قبل ان تأمر)ثم
يضيف الجواهري قائلاً: حلاوة الذكرى ما تزال عالقة على شفتي وفي نفسي
اي ان اكون او ل من يخبر الملك بوجود الرصافي واول من يدخله لوحده هذه
المرة على الملك وان اجد الملك في هذه المرة او في المرة التالية يقف
عند الباب المشرعة او شبه المواربة على نصفها تقريباً ليناول الرصافي
قصاصة صغيرة من حجم معين خط عليها الملك المبلغ المهدي وتاريخ اليوم
وتوقيعه يناوله اياه دون اية كلمة (اهلا) حسب متخطياً بذلك حتى المثل
البسيط (اذا كنت ماكول الطعام فرحب) وكان الجواهري يزوره في بيته حيث
كان يسلمه هبات الملك فيصل الاول بيده حيث كان يقيم في محلة الصابونجية
في بغداد.جاء امين الريحاني الى بغداد في 18 ايلول 1922 واحتفل به
فضلاء بغداد وقد اقام له المعهد العلمي حفلة تكريمية تبارىبها شعراء
بغداد وخطبائها في فضله على الادب، وفي ختام الحفلة القى الريحاني
خطاباً بعنوان (رفيقتي) وتكلم في كلمته هذه عن الحرية الي وصفها
برفيقته ثم اقام له الحزب الحر العراقي الذي يرأسه السيد محمود النقيب
نجل السيد عبد الرحمن النقيب رئيس الوزراء حفلة القى فيها الريحاني
كلمة بعنوان (رب العراق) وفي هذا الاحتفال القى الاستاذ جميل صدقي
الزهاوي قصيدة عصماء قال في مطلعها:حييت من زائر قد جاء مندفعاً يسير
منخفضاً طوراً ومرتفعاً.. لقد تمرد من اوراقه الشجر في الغيظ فاليوم لا
ظل ولا ثمر وقد بالغ العراقيون في مدح الريحاني والثناء عليه فقال
سلمان الشيخ داود في الريحاني: ان العاصفة التي اخذت تثور في ارجاء
بلاد العرب سوف تكسر قيود التقاليد القديمة وتحطم سلاسل الاستعباد
والاضطهاد وسنرى متى سكنت ان كلمات الريحاني من اكبر عوامل اثارتها
وهاهو اليوم يطوف بلاد العرب ليحقق بنفسه قرب الساعة التي ينشدها وما
الاحتفال العظيم الذي لاقاه الا مظهراً من مظاهر انتشار ديمومته في هذه
الاقطار.وقال روفائيل بطي: وعندي ان اولادنا سيفهمون الريحاني اكثر مما
نفهمه نحن اليوم وقال ايضا وجدت في مجلس امين الريحاني ما لم اعثر عليه
في كتبه ومؤلفاته وفعلت في نظراته اعظم مما فعلته خواطره الفلسفية
وهزني صوته اكثر مما هزتني قصيدته (فؤاد) ففي مجلسه اي الاتضاح واللطف
وفي عينيه العاطفة المتقدة وفي صوته الحنان المجسم. وقال عطا امين بك:
سئل الفيلسوف الكبير (ارنست رنان) لماذا كتب الذي كتبه والذي اقامت
عليه قيامة فئة غير قليلة من الناس فقال: طلباً للحقيقة وتلذذا
باحيائها واذاعتها بين الخافقين واني لا اعتقد بان ناقل فاجعة هياسيا
العذراء بتلك العبارات المملوءة حنانا وتألماً وخروجاً على الظلم
والتعصب لم يقصد بثورته الادبية الكبرى ضد النظم البالية والتقاليد
الباطلة سوى الحقيقة المجردة البيضاء الناصعة التي بانتشارها يسود
العقل وتنتصر الفضيلة ويصبح الحكم يومئذ للحق |
