|
مواقف
شهداء قبضة الهدى...تاريخ مشرف
علي الخياط
هناك مثل مشهور يقول:الظلم لا يدوم ولو دام لدمر،وعين الظالم تنام وعين
الله لا تنام.... ولو استعرضنا التاريخ في جميع عصوره،لوجدنا ان الظلم
مهزومٌ لامحال ، ذلك لان الظلم ينافي سنن الله في عباده، ان الصراع بين
الحق والباطل كان وما يزال وسيظل ، هو الذي يعطي معنى لا حدود له لهذه
الحياة الفانية الزائلة التي لا يرى الظالم شيئا ابعد منها فالظالم
المغرور يرى ان الحياة هي كل شيء ، ولهذا لا يتوانى عن استخدام كل
وسيلة ظالمة للاستثمار بها ناسيا ان الله يمهل ولا يهمل ،وان الله
سبحانه وتعالى يحب من عباده الذي يقف في وجه الظلم والظالمين.ومنذ ان
بعث الله محمدا صلى الله عليه واله وسلم نبيا الى الناس كافة ، ومواكب
الشهداء الابرار موصولة تحث الخطى موكبا اثر موكب.. وكانت وقفة الامام
الحسين(عليه السلام) في اليوم العاشر من المحرم وقفة عالمية رددت صداها
كل العصور،وسلطت ولا تزال تسلط السيوف القاتلة على رؤوس الظالمين،وكم
توهم الظالمون انهم سوف يحجبونها بالترغيب والترهيب والتقتيل والتنكيل
باتباع اهل البيت (عليهم السلام) ، ولكن كل خططهم الشيطانية فشلت
وستفشل لا محالة، وقدر الابطال النصر او الشهادة.. وقدر الشعب ان يخسر
رجالا ، رموزا ،وقادة افذاذ ذوي همم عالية في مرحلة أرعبت الامة من
الظلم الكبير الذي ذاق الشعب ويلاته ومأسيه.. في غضون هذه المرحلة
الخطيرة برز من عنفوان الظلم والاضطهاد والخوف قائد روحي يعد من ابرز
القادة والمراجع الاسلاميين والمؤسس الحقيقي لفكرة أمكانية انهيار
البعث وظلمه، وبات قريباً منذ الوهلة الأولى ارساء قناعة السيد الشهيد
الى ان الشعب هو السلاح الذي يجب أن يشحذ لتحقيق وتخليص وتطهير الامة
من سلطة الدكتاتورية البعثية ليتسنى له تنسم عبير الحرية، ساعد على
تحقيق ذلك شخصية السيد الشهيد فيلسوف الاسلام المعاصر الشهيد محمد باقر
الصدر بالتأثير والحركة والمرونة والفعالية في ارجاء المجتمع، وهي
شخصية فريدة باتفاق الاراء وهو عنصر بارز في المسار الزمني المقيد الذي
أتيح له التحرك فيه. في بداية السبعينيات من القرن الماضي ابطال (
قبضة الهدى ) دفعوا الدماء الطاهرة من اجل قضية الاسلام والدفاع عنها
واتخذوا ابعادا اوسع واشمل في بث الوعي الاسلامي في صفوف الامة
الراقدة، التي لم تدرك حجم المؤامرات وما يحاك خلف الكواليس في سبيل
امتصاص دمها ونهب خيراتها.. هؤلاء المجاهدون نموذج فريد من نوعه، في
هضم مفاهيم الشهادة والعطاء في سبيل قضية دفعوا من اجلها اعز ما يملك
الانسان ثمنأ لعقيدتهم ودينهم فكانوا قدوة يقتدى بها ومنارا واضحا في
الدرب الطويل الذي اضاء الطريق الوعر في عتمة الليل ودفعنا الى المسير
في سبيل الحرية والاستقرار،فهنيئا الى الرجال الابطال الذين استشهدوا
في سبيل الله وكانت الشهادة أمنية عزيزة ترقبوها بفارغ الصبر تمثيلا
لقول الباري عزوجل (ولا تحسبن الذين قتلو فى سبيل الله اموتا بل
احياءعند ربهم يرزقون).
بالقلم الصريح
نشر الكتاب وطبعه
يكتبها اليوم/ محمد نوار
للكتاب قيمة كبيرة لا تضاهيه قيمة اخرى في وقتنا الحاضر خاصة بعد تحقيق
منجز اعلامي متمثلا بحرية التعبير والكلمة وبعد زوال النظام الدكتاتوري
المباد الذي احتكر هذه الصناعة فترة طويلة من الزمان عندما كان لا يسمح
بطبع اي كتاب الا بعد موافقات امنية طويلة والذي يكسر هذه القاعدة
يعتبر من الخارجين عن القانون بل هو متأمر على امن الدولة. تكون
نتيجتها السجن او حتى ذهاب حياته هكذا الحال هي كانت . اما اليوم وبعد
هذا الانفتاح واتساع الحراك في المشهد الثقافي نرى الكاتب والمبدع
العراقي يحمل مخطوطة كتابه ويبحث عن ناشر يطبع كتابه لكن دون جدوى وهذه
اشكالية كبيرة تعيق عملية الابداع والرقي وكان من المفروض ان يكون هناك
نشر وطبع الكتاب بمستوى التغيير الذي حصل في العراق الا ان هذا لم يحصل
الا في حدود ضيقة وهي لا تغني من الفقر شيء. كثير من الادباء والمبدعين
ذهب في طبع كتابه على شكل (كراسة) ويأخذ هو في توزيعها على الاخرين
باعداد قليلة جدا ربما لا تتجاوز عدد اصدقاء الكاتب او المبدع ويعتبر
هذا تراجع في المنجز الثقافي اذ ما نظرنا اليه بعين النقد وبالتالي
علينا ان نشخص نقطة او مكان الخلل والعمل على تجاوزه والذهاب الى صناعة
كتاب يليق بشخصية المثقف والمبدع العراقي وان نطرح كتابا على شاكلة
الكتاب المطروح في كثير من بلدان العالم وحتى الكتاب المطروح في الدول
المجاورة هل هذه صعبة في عراق يتجدد فيه كل شيء . وتبقى طباعة ونشر
الكتاب بلا حراك يتماشى مع المشهد الثقافي الحاصل . دون ان نؤسس
اتحادات ودور للنشر والتوزيع تأخذ على عاتقها القيام بهذه المهمة والا
من غير المعقول استمرار المبدع العراقي معتمدا على امكانية دار الشؤون
في وزارة الثقافة والتي قد يبقى المخطوط لديها اكثر من سنة او حتى
سنتين.. ان هذا يضعف العملية الابداعية بشكل وباخر واما اذا اردنا
النهوض بالعملية الابداعية بصورة حقيقية ومشرفة علينا ان نهتم قبل كل
شيء بصناعة الكتاب بدءا من المؤلف ثم النشر والتوزيع واخيرا الطباعة
لذا يجب ان تمد يد المساعدة لها سواء كانت من منظمات المجتمع المدني
كما هي في دول العالم المتقدم او حتى من وزارة الثقافة وان لا تبقى
حصرا في دار الشؤون لاننا سننتظر طويلا حتى يرى المطبوع النور.
تغريم طفل.. 276 ألف دولار
غرّم طفل تسبب بحريق وأضرار في إمدادات المياه يوم كان في التاسعة من
العمر بدفع 276 ألف دولار تعويضاً عن الإزعاج الذي أحدثه. وأفادت صحيفة
"ذي لوكال" السويدية ان الصبي الذي أصبح في الـ11 من العمر الآن من
العاصمة السويدية ستوكهولم سبق له أن أضرم النار في منزل كان يزوره قبل
سنتين فالتهبت النيران في المبنى بأكمله. وغطت شركة التأمين كلفة إصلاح
كل الأضرار على العائلة المالكة للمنزل ورفعت دعوى على الصبي لاسترداد
أموالها. وأصدرت محكمة في ستوكهولم حكماً يقضي بتحميل الصبي مسؤولية ما
حصل وفرضت عليه غرامة مالية.
الفنان الفلسطيني الراحل اسماعيل شموط..
ولد سنة 1930 في مدينة اللد - فلسطين.. 1948 شـــــردته النكبة من
مسقط رأسه إلى مخيم للاجئين في "خان يونس" بقطاع غزه . 1950- 1956 درس
فن الرسم والتصوير في كلية الفنون الجميلـة بالقاهرة ثم في أكاديمية
الفنون الجميلة بروما . 1953 أقام أول معرض للوحاته في مدينة غـزّة.
1954أقام معرضه الثاني في القاهرة ، بمشاركة زميلته تمام الأكحل.. 1959
تزوّج من زميلته تمام الأكحل . 1969 انتخب أول أمين عام لاتحاد
الفنانين التشكيليين الفلسطينيين.. 1971 انتخب أول أمين عام لاتحاد
الفنانين التشكيليين العرب.. 1957 - 1995 له عدد من المؤلفات والكتابات
الفنية والثقافية والتراثية.. 1953 - 1998 أقام معارض شخصية (معظمها
بمشاركة زوجته الفنانة تمام الأكحل) في معظم البلاد العربية وفي عدد
كبير من بلاد العالم. حاصل على: درع الثورة للفنون والآداب وعلى وسام
القدس وعلى جائزة فلسطين للفنون وجوائز عربية ودولية عديدة.
شناشيل البصرة موروث تاريخي يحتضن رفاته
البصرة / وكالات
لا تمثل الشناشيل البصرية موروثا تاريخيا فحسب بل أصبحت رمزا فلكلوريا
من رموز محافظة البصرة، متجسدة في هذا الفن المعماري الأصيل الذي تجلى
في قصائد الشعراء ومؤلفات الكتاب ولوحات الرسامين والذي عرفه البصريون
خلال فترة الاحتلال العثماني حيث يسود الاعتقاد ان منتصف القرن السابع
عشر الميلادي هو انسب التواريخ لانتقال هذا الفن المعماري إلي مدينة
البصرة مع فنون معمارية أخري ظهرت في أبنية القشل والسرايات والمساجد.
يقول الدكتور أنور جاسب أستاذ الدراسات التاريخية في جامعة البصرة
"تعتبر الشناشيل من ابرز المعالم التاريخية في البصرة والشناشيل هي
الشرفات الخشبية المزخرفة التي تمتاز بها المدينة، وتعتمد علي ابراز
واجهة الطابق الثاني بأكمله أو غرفة من غرفه بشكل ناتئ إلي الامام
ويكون هذا البروز بالخشب عادة وبزخارف هندسية، وتعتبر من الظواهر
الرئيسية والمألوفة في البيوت البصرية وهي دلالة علي الثراء المادي
لساكنيها في تلك المرحلة، والشناشيل مفردة فارسية الأصل مركبة من "شاه
نشين" التي تعني محل جلوس الشاه ومن البصرة انتقل هذا الطراز إلى بغداد
وباقي المدن العراقية". لاتنحصر أهمية الشناشيل في خصائصها الفنية فقط
بل تتعداه إلي أهمية اجتماعية أيضا حيث جاءت الشبابيك ذات المشبكات
الخشبية البارزة على صورة مثلثات مسننة متباينة ومتوافقة مع القيم
الاجتماعية المحافظة، ذلك ان شكل الشبابيك المطلة على الأزقة والشوارع
تسمح لأهل الدار ان ينظروا إلي الخارج أي الزقاق بينما لا يستطيع
المارة ان يروا ما في الداخل وتلك الخاصية مهمة بالنسبة إلى النساء كما
أدت أبنية الشناشيل في الطابق العلوي من المنزل وبحكم الأزقة الضيقة
إلى تقارب سكنة الشناشيل بحيث سمحت للعوائل ان تتبادل التحايا والاخبار
وشتي الأحاديث". في عمارة المدن يهتم المهندسون كثيرا بنوعية المواد
المستخدمة في البناء بما يتلاءم مع طبيعة المناخ بصورة كبيرة خاصة في
الفترة التي سبقت اكتشاف الكهرباء وفيما يخص البصرة فان مناخها يتصف
بالحرارة العالية صيفا وانخفاض درجات الحرارة شتاءً مع ازدياد نسبة
الرطوبة السنوية.
يحيى التّركي
وُلِدَ هذا الفنّان البارز وإسمه يحيى بن محمّد بن الحاج رجب المُلقّب
بـ"التّركي" بـ تونس في أسرةٍ شعبيّةٍ. انقطع عن الدّراسة باكرًا ولمّا
يتمّ تحصيله الثّانوي بعد بسبب مرضٍ ألمّ به. عمل في وزارة المال لبضع
سنوات. وفي أثناء ذلك نما تعلّقه بالرّسم وعمل على تطوير إمكاناته
الفنّية. قام برحلتين إلى باريس، الأولى سنة 1926 دامت سنتين، والأخرى
خمس سنوات بين 1931 و1935 اشترك فيهما بمعارض فنّيةٍ واخلتط بعددٍ من
كبار الفنّانين التّشكيليين آنذاك أمثال ماتيس وديران وماركيه واستفاد
منهم كثيرًا. وجاءت هذه السّنوات الخمس من أكثر الفترات خصوبةً في
حياته وأبعدها أثرًا في بناء أسلوبه ورؤياه الفنّية. بعد عودته إلى
تونس سنة 1935 أسّس مع فريق من زملائه "مدرسة تونس للفنّ". كان للفنّان
الفرنسي ماتيس أعمق الأثر في أسلوب يحيى التّركي وأبقاها، وكان وسيلته
الأولى إلى اكتشاف شخصيّته الحقيقيّة والإحساس بأصالته كفنّانٍ عربيٍ،
يؤدّي الدّور الصّحيح وبساطة الخطوط دورًا أساسيًّا في نظرته الفنّية.
وأصبح الأشخاص الذين يملأون لوحاته يتحرّكون في أجواءٍ تطبعها البساطة
من دون مؤثّراتٍ درامية. يبرز عمل التّركي في امتلاكه تقنية تشكيليّة
حديثة وفي استيعابه للقِيَم التّراثية التّي تُميّز مُحيطه بعد
تنقيَتِها وتبسيطها بإنفتاحيّةٍ على تلقائيّة الإحساس الشّعبي المرح
سجن الأجانب يكلف بريطانيا 3.4 مليار استرليني
لندن / وكالات
قدرت صحيفة "الصن" البريطانية تكلفة احتجاز المجرمين الأجانب في سجون
بريطانيا بـ3،4 مليار جنيه استرليني منذ ،1997 جراء تضاعف عددهم الناجم
عن فشل سلطات المملكة المتحدة في إبعادهم . وقالت الصحيفة إن هناك الآن
11 ألفاً و350 أجنبياً في سجون المملكة المتحدة مدانين بارتكاب جرائم
مثل الاتجار بالمخدرات والتزوير بالمقارنة مع 5338 عام 1997 حين تولى
حزب العمال السلطة . وأشارت إلى أن السلطات البريطانية ابعدت 68 سجيناً
أجنبياً فقط خلال العام الماضي إلى دولهم لقضاء عقوباتهم في سجونها..
واضافت الصحيفة أن ابقاء المجرمين الأجانب وراء القضبان يكلف دافعي
الضرائب البريطانيين 431 مليون جنيه استرليني في العام، أي ما مجموعه 3
مليارات و400 مليون جنيه استرليني منذ 1997 . وأوضحت أن هذا المبلغ
يغطي تكاليف تطويع 13 ألف جندي اضافي في القوات المسلحة البريطانية، أو
اجراء 550 ألف عملية استبدال مفصل الورك .
انشغل الطبيب باللعب على الانترنت فمات الرضيع
بكين / وكالات
توفي طفل في شهره الخامس شرق الصين من مضاعفات التهاب اثناء تواجده في
المستشفى فيما كان الطبيب المشرف مشغولا بلعب الشطرنج على شبكة
الانترنت، على ما نقلت صحيفة 'تشاينا دايلي' الجمعة.. واشارت الصحيفة
الى ان الطبيب قد طرد من مستشفى نانكين للاطفال بعد وفاة الرضيع
الاربعاء. وادعى الطبيب ماو جياوجون اولا انه كان يعمل على اطروحته حين
تدهورت حال الطفل الذي كان مصابا بالتهاب في عينه، الا ان التحقيق كشف
انه كان يلعب لعبة 'غو'، وهي لعبة شطرنج صينية. واعلن لي شاندونغ وهو
مسؤول صحي في المحافظة ان الطبيب اعترف انه كان يلعب لعبة 'غو' على
الانترنت بعدما فتش اختصاصيون كومبيوتره. واضافت وكالة الصين الجديدة
ان 11 شخصا اخرين سيعاقبون، من بينهم مدير المستشفى ومسؤول الحزب
الشيوعي في المؤسسة. يذكر ان اكثر من 10 الاف شكوى ترفع كل سنة بسبب
الاهمال الذي يؤدي الى عواقب وخيمة احيانا، بحسب الوكالة. |
