الأعلام العربي والحرية

أنس قاسم علاوي

لا ينكر كثيرون أهمية وضرورة الحرية للفضائيات العربية باعتبارها بمثابة التجديد الدائم لما يدور حولنا من هواء وأنه لا بد من فتح النوافذ لتجديد هواء الغرفة وهو حال ينعكس في كل الأحوال مع حدوثه بالطبع على أجهزة الإعلام عموما والفضائيات خصوصا ومنذ قرون عديدة حُرم عالمنا العربي من أجواء الحرية إلى أن تغير الحال حاليا نتيجة لثورة الاتصالات والانفتاح الهائل في مجال المعلومات وتدفقها بالشكل الذي يؤكد صعوبة الحجر أو الحجب ويعتقد كثيرون أن الفضائيات استطاعت أن تستفيد من هذه الأجواء وتدفق المعلومات لكن من المهم في الوقت نفسه ألا تتخذ هذه الفضائيات من الحرية جسراً إلى الخوض فيما لا يخدم قضايا الأمة  ويعمل على تشتيتها ولا يجمعها.. ومن هنا فعلى الإعلامي أن يدرك أنه في مهمة يقوم فيها بدور البناء وليس الهدم والشكل الذي يخدم رسالته ويحقق أهداف أمته  فلا يسعى إلى شهوة تحقيق السبق الإعلامي على حساب ثوابت الأمة وأن يكون حريصا أيضا على عدم الوقوع في المزا لق التي يقع فيها البعض نتيجة انفلات في مجال الحرية أو لسوء استخدامها لذلك فمن الضروري للإعلامي ألا يدخل في قضايا الإثارة من أجل الإثارة نفسها ومن الممكن أن يناقش كافة القضايا مستخدما في ذلك تقنية الحوار وألا يغيب الهدف الأساسي له وهو تأكيد قيم الحرية والعدالة وليس بغرض قلب المائدة على الآخرين أو إحداث فرقعة إعلامية ولا يعني ذلك أننا ننفي حق الحوار التلفزيوني في مناقشة القضايا الساخنة بالصوت العالي الذي يكاد يكون مطلوبا في بعض الأحيان ولكن من المهم أن يتجنب المذيع ظاهرة الصوت العالي أو اللجوء إلى إشعال الصراخ بين ضيوفه  ويظهر حالهم بما يشبه "صراع الديوك" فيضيع مع ذلك المنطق وتغيب الموضوعية ويفتقد المذيع المصداقية  وهذا ينعكس بالطبع على برامجه فيفقد مشاهديه وليس بالضرورة أن كل من يصرخ في الذهب يلمع   بل إن البرميل الفارغ قد يُحدث تأثيرا أقوى من غيره  وأشير في هذا السياق إلى أهمية أن يراعي القائمون على أمر الفضائيات التي تتبنى البرامج الساخنة عند مناقشة السياسة منها أن يكون هدفها هو مصلحة الأمة وتحقيقها وليس الإثارة أو تغليب الشهوة في السباق الإعلامي كما سبقت الإشارة وحتى ألا أكون متناقضة  إذ ذكرت أن الصوت العالي في مناقشة القضايا الساخنة قد يكون مطلوبا  لكن من المهم الحد من الدخول في "مهاترات" أخرى حتى لا تتحول المناقشة إلى ظاهرة مزعجة تفتقد أصول الحوار والنقاش الموضوعي وهنا فإن الأمر يتطلب من الإعلاميين أن يكون طموحهم إلى الحرية يتلازم معه مسؤولية من جانبهم  فالحرية والمسؤولية وجهان لعملة واحدة ولا يمكن الفصل بينهما أو فصل وجه منهما عن الأخرى فمثلما يسعى الإعلامي للحصول على الحرية أو انتزاعها فإن من حق المجتمع عليه أن يحترم في برامجه قيم هذا المجتمع وتقاليده وحتى لا يكون حديثنا في هذا السياق خاليا من الاستشهاد بمدى الحرية المتاحة لبعض القنوات المتزنة فهناك بعض الفضائيات التي تعلن الحرية المسئولة لها عما تبثه من مواد ولذلك يطمح الراغبون في الحرية إلى إنهاء الرقابة إلا من ضمائرهم ومعها مهنيتهم حتى لا يتم إعطاء الفرصة للغير للتدخل في توجيه برامجهم قبل أن تذاع بما يعد تدخلا حكوميا أو من أصحاب رأس المال.ومن منطلق الاقتناع بمفهوم الحرية والتأكيد عليه فإن كل الاتجاهات الفكرية التي ينبغي أن تكون ممثلة في وسائل وأجهزة إعلامهم الوطنية ينبغي لها الاحتكام في ذلك إلى أدب الحوار والضمير الوطني ليكون إعلاما مسئولا لا يعمل لخدمة "أجندات" بعينها أو تكتلات "فردية أو فئوية  إلا لمصلحة الوطن والأمة لتقدم هذه الوسائل مساحة غير مسبوقة في إعلامنا العربي.

عيد الغدير تنصيب الحكومة الا لهية العادلة

حميد العتبي

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً وأنثر الريحان والياسمين المعطر بأريج كلمات الولاء "الحمد لله على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضا الرب سبحانه وتعالى بولاية أمير المؤمنين عليه السلام". إلى مقام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف.. وإلى علماء الأمة الأعلام أيدهم الله وحفظهم.. وإلى كل مؤمن ومؤمنة وموالي وموالية لآل بيت العصمة عليهم السلام.. عيد الوحدة الإسلامية وهو عيد الانتماء لآل البيت عليهم السلام وهو اليوم الذي يكتمل فيه الدين وتتم النعمة ويتساوى فيه الغني والفقير والرفيع والوضيع ويتصافح الجميع وتمحى فيه الفوارق الطبقية.. هو معاني الافتخار لنا نحن الشيعة الولائيين و يحمل عبق الولاية الحيدرية التي نشرت عبيرها و شذاها إلى أرجاء الكون ليجتذب كل القلوب المتعطشة إلى كلمة الحق و ليبهر كل العقول الحائرة و التي تريد من يقودها إلى المنهج الحق و لينتشل كل الأيادي المرفوعة التي تنتظر من يخرجها من أوحال الظلام و زيف الباطل.. هو اليوم الذي أكمل الله به الدين في اقامة النبي عليه السلام عليا أمير المؤمنين علما وأبان فضيلته ووصايته، فصام ذلك اليوم، وانه اليوم الكمال ويوم مرغمة الشيطان، ويوم تقبل أعمال الشيعة ومحبي آل محمد، وهو اليوم الذي يأمر جبرائيل عليه السلام ان ينصب كرسي كرامة الله بإزاء بيت المعمور ويصعده جبرائيل عليه السلام وتجتمع إليه الملائكة من جميع السماوات ويثنون على محمد ويستغفرون لشيعة أمير المؤمنين والأئمة عليه السلام ومحبيهم من ولد آدم عليه السلام، وهو اليوم الذي يأمر الله فيه الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن محبي أهل البيت وشيعتهم ثلاثة أيام من يوم الغدير ، ولا يكتبون عليهم شيئا من خطاياهم كرامة لمحمد وعلى والأئمة.. هو اليوم الذي جعله الله لمحمد وآله وذوى رحمه، وهو اليوم الذي يزيد الله في حال من عبد فيه ووسع على عياله ونفسه وإخوانه ويعتقه الله من النار، وهو اليوم الذي يجعل الله فيه سعى الشيعة مشكورا وذنبهم مغفورا وعملهم مقبولا. وهو يوم تنفيس الكرب ويوم تخطيط الوزر ويوم الحياء والعطية ويوم نشر العلم ويوم البشارة والعيد الأكبر، ويوم يستجاب فيه الدعاء، ويوم الموقف العظيم، ويوم لبس الثياب ونزع السواد، ويوم الشرط المشروط ويوم نفى الهموم ويوم الصفح عن مذنبي شيعة أميرا لمؤمنين. وهو يوم السبقة، ويوم إكثار الصلاة على محمد وآل محمد، ويوم الرضا، ويوم عيد أهل بيت محمد عليهم السلام، ويوم قبول الأعمال، ويوم طلب الزيادة ويوم استراحة المؤمنين ويوم المتاجرة،ويوم التودد، ويوم الوصول إلى رحمة الله، ويوم التزكية، ويوم ترك الكبائر والذنوب ويوم العبادة ويوم تفطير الصائمين.. هو يوم التهنئة، يهنئ بعضكم بعضا، فإذا لقي المؤمن أخاه يقول: الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام، وهو يوم التبسم في وجوه الناس من أهل الأيمان، فمن تبسم في وجه أخيه يوم الغدير نظر الله إليه يوم القيامة بالرحمة وقضى له ألف حاجة، وبني له قطرا في الجنة من درة بيضاء، ونضر وجهه.. روي عن الإمام الرضا عليه السلام انه قال : إذا كان يوم القيامة زفت أربعة أيام إلى الله كما تزف العروس إلى خدرها ، قيل : ما هذه الأيام ؟ قال : يوم الأضحى ويوم الفطر ويوم الجمعة ويوم الغدير، وان يوم الغدير بين الأضحى والفطر والجمعة كالقمر بين الكواكب.. يا علي إن كان الدين هو الحب فأنت معناهما.. وإن كان العشق هو السموّ فأنت تجليهما كيف لا ؟! وقد جعلتَ أمثال القيا والاطمئنان من بديهيات المعرفة. فتألقت غير مبالٍ بانكشاف الغطاء .. لذا حقّ أن يحبط ظلام الدنيا إن رام إطفاء نورك، ظنّاً منه أنّ بين العين والياء حدود وجودك فأنت محرر الفلاح، ولا فلاح لمبغضك.. ماذا أقول وكيف أتحدث عنك وأنا لا أستطيع بجميع طاقاتي أن أتفوّه حتى بكلمة تكشف عن عظمة خادمك قمبر.. وكفى بي عزّاً أن أكون لك محبّاً وموالياً وشيعيّا.. قال الأمام الصادق عليه السلام لمحمد بن مسلم الثقفي: اذهب إلى قبر أمير المؤمنين عليه السلام, وقف مقابله، وزره بهذه الزيارة.. إلى أن يقول فيها: السلام على اسم الله .. لكن أي اسم؟ السلام على اسم الله الرضي. السلام على وجه الله المضي .السلام على جنب الله القوي. السلام على صراط الله السوي .إلى أن يقول: السلام على نور الله الأنور, وضيائه الأزهر.. والفرق بين النور والضياء كالفرق بين نور الشمس والقمر, فالشمس مضيئة والقمر منير, لأنه يعكس نورها بنسبة بسيطة, والشمس المضيئة هنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ونورها الجلي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ! لكن ما معنى الأنور؟ وما معنى الأزهر؟ هنا يحق للملائكة أن تتعجب من مقامات علي عليه السلام ومراتبه, وقد تتعجب!! ان ما ذكرناه عن أمير المؤمنين عليه السلام في هذه العجالة هو ألف باء من صفاته، وإلا فهو في مقام أعظم, صلوات الله عليه.. إن لعلي من الفضل ما لا يعلمه «كما ينص الحديث الشريف» إلا الله والرسول و مهما حاول البشر معرفه علي وتفسيره فإنهم لن يصلوا لذلك، وقد تفرق فيه من الناس ما لم يتفرقوا في غيره بين مبغض قال يدخل النار ببغضه ومحب مغال يدخل النار بغلوه وبينهما الفرقة الناجية.. فقد سئل الشافعي عن علي عليه السلام يوماً فقال: ما أقول في رجل أخفى أعداؤه فضائله حقداً وحنقاً، وأخفى أحبابه فضائله خوفاً وخرقاً، فظهر من بين الفريقين ما ملأ الخافقين!! ذاك هو علي بن أبي طالب عليه السلام, الذي يحق له عندما سمع شخصا تحت منبره يقول إني مظلوم, أن يقول له: انك ظلمت مرة, لكني ظلمت عدد المدر والحصى.. فسلام الله عليك أيها الوصي البر التقي.. السلام عليك أيها النبأ العظيم.. السلام عليك يا وصي رب العالمين.. السلام عليك يا أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين.. طبت حياً وميتا.. السلام عليك وعلى الملائكة الحافين بقبرك الشريف.. نسأل الله أن يثبتنا جميعا على هذا النهج.. ويرسخ حب أهل البيت في قلوبنا.. لنجدد هذه الذكرى كل عام.. ونأمل أن نجدد هذه الذكرى في العام القادم ونحن في حال ٍ أفضل من هذا الحال..

كذبة سعودية تحتاج لمن يصدقها

ابو هاني الشمري

قبل عدة ايام خرج علينا ومن على شاشة قناة العربية السعودية شخص تميل عيناه للحَوَل كما هي حالة اكثر شيوخ وقادة الدولة الوهابية وهو يرتدي زيّه التقليدي الشائع في تلك البلاد وقدمته لنا مذيعة الاخبار (تلك الشابة الجميلة الممشوقة!!) على انه ضابط بالجيش السعودي وبرتبة مقدم وسألته عما وصلت اليه الحرب الدائرة بين قوات آل سعود (والمتمردين الحوثيين), وبعد ان اثنى هذا الضابط الشجاع على قواته البطلة وسيطرتها على الموقف وانهم سوف يقضون على هذا التمرد قريبا وبمساعدة القوات اليمنيه التي تحاربهم من الجهة الاخرى ... سألته تلك المقدمة الشابة ...ولكن من اين يأتي هؤلاء المتمردين بالاسلحة لمحاربتكم ... فأجابها ذلك البطل الهمام بأن الحوثيين يكدسون الاسلحة منذ عشرات السنين!! ... فقالت له ولكننا كل مرة نسمع بأنكم سوف تقضون عليهم في مدة قليلة ولكننا نتفاجأ بأنهم يشنون عليكم هجمات قوية ومؤثرة فما تفسير ذلك ؟... فأجابها بأن هؤلاء يستخدمون حرب العصابات معنا وحينما نحدد موقعا لهم لنضربه بطائراتنا نجد ذلك الموقع خاليا منهم لانهم يتحركون بخفة وبمجموعات صغيرة!! سألته مرة اخرى ولكن ظهرت بعض الافلام تشير الى قيام الطيران السعودي بضرب القرى المدنية ومقتل الكثير من الناس الابرياء فما ردكم على ذلك؟ فقال لها ذلك البطل التاريخي بأن هؤلاء المتمردين يتسللون خلف القطعات العسكرية السعودية الى داخل الاراضي السعودية ومن هناك يقومون بقصف قراهم لكي يتهم الجيش السعودي بأنه هو من قام بضرب تلك القرى!! عند هذه الاجابة اعتلت الدهشه على وجه تلك المذيعة الاخبارية وقالت له كيف يعقل ذلك ومن يصدق انهم يقومون بالتسلل وضرب قراهم؟ فرد عليها بل وأن تلك الهجمات سوف تزداد في الايام القليله القادمة لكي يأثروا في الرأي العام ويحاولوا ايقاف الحرب!! عند هذه الاجابة من هذا الضابط العفن يمكننا معرفة الحقد والخبث الوهابي ضد المسلمين الشيعة بالذات.. قولوا لنا بربكم ..... جيش سعودي منتشر على طول الحدود مع مناطق الحوثيين وبكل معداته العسكرية الحديثة واجهزته المتطوره كيف له ان يسمح للمتسللين ان يعبروا الى خلف قطعاته العسكرية ومعهم مدافع كبيرة مع قذائفها يصل مداها الى مالا يقل عن 30 الى 40 كيلو مترا لكي يضربوا قراهم واهليهم الذين منع عنهم الماء والطعام وكل المستلزمات الحياتية الاخرى ... وكيف يتم اطلاق تلك القذائف من داخل الاراضي السعودية دون ان يحدد الجبش السعودي مكان اطلاقها!!!!  ... اذا اردتم ان تكذبوا فلابأس بذلك لاننا لانتحمل وزر خطاياكم ,ولكن ان تقتلون الناس بطائراتكم ويرى كل العالم من خلال شاشات التلفاز تلك الطائرات وهي تقصف مناطق الحوثيون ثم يخرج علينا كلب من كلابكم ليقول بأنكم ابرياء من تلك الفعلة وان الحوثيين هم من يذبحون اهليهم فهذه كارثة الكوارث التي لايمكن للاخلاق الانسانية ان تتقبلها ولايمكن لكل قلم شريف عن يسكت عن افاعيل هذه الخنازير الوهابية التي عاثت في الارض فسادا وبمساعدة دول الاجرام العربية التي صمتت عن صور ضحايا جرائم آل سعود وهي ترى الاطفال مقطعة اوصالهم بقنابل الطائرات السعودية واليمنية ... ان الانحطاط الذي وصلت اليه الاخلاق الدولية في المباركة لهذه الجرائم لهي دليل قاطع على حيوانية كل المنظمات الدولية التي يتبجح بها قادة الدول العظمى على انها منبر لنشر العدالة والامن والديمقراطية لكل البشر.. ان على اصحاب الاقلام الشريفة مهمة كبرى لفضح هذه الجرائم وفضح هذا الصمت العالمي المريب على تلك الجرائم بل والصمت الاعلامي المريب للفضائيات التي تبارك هذه الابادة لهذا الشعب البطل الذي لايطالب بأكثر من حريته في معتقده..

الى الوهابية..الحوثيون من امامكم وسيول جدة من خلفكم

سامي جواد كاظم

البلاء الذي قد يصيب الانسان يكون امتحان لاثبات ايمانه بالله عز وجل من خلال صبره على البلاء ولكن هنالك كوارث طبيعية تصيب البلدان وهذا ايضا بامر الله عز وجل والذي لا يخلو احد دوافعه قد يكون غضب الله على هذا المجتمع الذي يقترف الموبقات كما هو الحال لقوم لوط وصالح ونوح عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة السلام.. وعلى مر الزمن المعروف عن ارض مكة انها بمأمن عن هكذا كوارث ولكننا لاحظنا في الاونة الاخيرة اشتدت عليهم الكوارث بسبب كارثة واحدة اسمها الوهابية . فهذه الارض التي لم نسمع انها تعرضت لزلزال ها هي تتعرض لزلازل كما حدث في منطقة الحيص ، وهذه الارض التي لا تتعرض لفيضانات هاهي تعرضت لكارثة السيول والتي ادت بحياة الكثير منهم في جدة مع الصور الماساوية التي تتحدث عنها صحفهم وشوهد عيان من صلب الحدث ، وحتى ساعة كتابة هذا المقال لا يعرف عدد الضحايا تحت الانقاض.. الكارثة الحقيقة الاكبر هو كيف ستتعامل الحكومة الوهابية مع المتضررين من هذه الكارثة؟ والكارثة الاخرى هي هذه الامراض التي تجد لها طريقا وسريعا الى المجتمع الوهابي من ايدز وانفلونزا الخنازير وكانها على موعد مع هذا المجتمع.. اما الكارثة البشرية التي فتحتها على روحها الحكومة السعودية ولا تستطيع غلقها هي كارثة حرب الحوثيين حيث المازق الذي قادوا بسببه جيشهم الى التهلكة ، الجيش السعودي ومعه اليمني والمساعدات الباكستانية والاردنية زائدا المخفي امريكيا ومرت الاسابيع ومع قلة الحوثيين لازالوا يتحدثون عن انتصارات أي انتصارات هذه تحققت امام قبائل لا تعد قوتهم العسكري واحد الى عشرة بالنسبة لهم ولكن قوة الحوثيين العقائدية تعد العشرة لهم والصفرللوهابية ، كل هذه الاسابيع والحرب مستمرة ويقول الوهابية انتصرنا من يصدق هذا؟ ونحن نسال هل ان هذه الكوارث ستجعل ال سعود يصرفون اموالهم على كوارثهم وضحايا كوارثهم بدلا من صرفها على الانتخابات العراقية.. وسؤالنا الاخر هل ما يحدث الان هو اخر المطاف في الكوارث تقع في السعودية ؟ فهنالك كارثة لابد منها وموعدها معروف الا وهي خسف الارض بالسفياني واعداء الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف بين مكة والمدينة وحتى ذلك الحين هل ستحدث كوارث ؟ اعتقد الجواب طالما بقى الفكر الوهابي متفشي في الجزيرة تبقى الكارثة سارية المفعول وسيرافقها كوارث طبيعية وبشرية.