|
مواقف
المدينة الفاضلة
علي الخياط
رسم الفلاسفة منذ قديم الزمان في كتبهم صورة للمدينة الفاضلة التي
تصوروا انها افضل المدن التي يمكن أنْ تتحقق على الارض لتحقق بزعمهم
السعادة والرخاء للبشرية جمعاء، فمن الفلاسفة القدماء الذين كتبوا عن
المدينة الفاضلة هو افلاطون ، وجاء من بعده فلاسفة آخرون لا مجال
لذكرهم في هذه العُجالة فرسموا مدناً تصوروا أنها مدن فاضلة ، واذا ما
تدبرنا هذه المدن التي كتب عنها الفلاسفة لوجدنا ان هناك فروقا هائلة
بين مدينة واخرى ، ذلك لان كل مدينة لم تكن خاضعة الا لميول ورغبات
وتصورات واهواء ونزعات من كتبها وهو طبعا من البشر، قد يكره صالحا من
الامور، وقد يحب طالحا منها، فهي كالدساتير الوضعية تتحكم فيها اهواء
ورغبات واضعيها، حتى إن بعض الفلاسفة قد صرح اكثر من مرة بان مثل هذه
المدن صعب تحقيقها ان لم يكن مستحيلا فمن اذن يحقق هذه المدينة الفاضلة
ويخرجها من حيز النظرية الى التطبيق . لقد حاول الانبياء ان يحققوا هذه
المدينة الفاضلة ، مدينة الله على الارض ولكن وقفت في وجوههم وحالت دون
تحقيقها واخراجها الى الوجود قوى الضلالة والشر والكفر والطغيان ، فكان
أن عاش بسبب هذه القوى الشريرة بنو البشر في عذاب وهوان وعوز وفاقة لان
هذه القوى الشريرة كانت تساند الظلم والظالمين والبغاة والطغاة الذين
عاثوا في الارض فسادا وحللوا الحرام وحرموا الحلال، وعاشوا في ترف وبذخ
وعاش المغلوبون على امرهم في فقر مدقع ، وهكذا مضت العصور تلو العصور
على هذا النحو المؤلم.وحين بعث الله سبحانه وتعالى محمدا صلى الله عليه
واله وسلم انهزم الكفر والشرك وارسل الاسلام انواره لتبدد الظلام،
وتشيع الرخاء والامن والسلام في نفوس بني البشر ، وحين آلت الخلافة الى
امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام)، مضى قدما في اخراج
المدينة الفاضلة ، مدينة الله الى الوجود ، ولكن الطغاة البغاة
الظالمين منعوه كما يقول احد العلماء الفضلاء ، ولو تركوه لاكلوا من
فوقهم ، ومن تحت ارجلهم ، ولعاشوا عيشة راضية مرضية. ان المدينة
الفاضلة مدينة الله ستتحقق وسترى الحياة بازكى واسنى وابهى صورها على
يد بقية الله في ارضه المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف، وحينئذ
سيحمل الزكاة من تستحق عليه على ظهره ، ولا يجد احدا يعطيها اليه لان
جميع الناس سيعيشون في رخاء وهناء ودعة وسلام في المدينة الفاضلة مدينة
الله..
بالقلم الصريح
لا تفرطوا بالماء
يكتبها اليوم/ راسم قاسم
تتزايد اهمية الماء يوما بعد يوم ،
وهي تتناسب تناسبا عكسيا مع توفره ،وتزداد سبل تاثيره في مجريات
العلاقات مع الدول المتشاطئة مع العراق نظرا لاهميته في كل مجالات
الحياة ولأن
الماء هبة الله سبحانه الى
الانسان والحيوان والنبات وهو احد المقومات الاساسية لديمومة الحياة.
انه (ارخص موجود وأغلى مفقود) هكذا وصفوه. يقول الله وهو عز من قائل
(ونبئهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر) ( صدق الله العظيم) مر
العراق بمعضلة صعبة جراء النقص في مردوده المائي وجعلت من كل مكوناته
تتوحد في اتجاه المطالبة بتوفير المياه التي صارت شحيحة (بفعل فاعل)
وهذا الفاعل قد اغلق مسالك انسيابية الماء المتجه صوب العراق فدق ناقوس
الخطر في الشمال والوسط والجنوب أي ان كافة التقسيمات الجغرافية مشمولة
بالجفاف رغم احقية العراق بالحصول على حصته المائية قانوناً وشرعاً
وانسانياً.وقد عاش العراقيون جميعاً اوقاتاً عصيبة وما زالوا
يعيشون بسبب شحة المياه خاصة سكان تلك المناطق الذين يعيشون فوق
المسطحات المائية هم وحيواناتهم ونباتاتهم وكل شيء يرتبط بحياتهم.
(الاهوار) الامانة العامة لمجلس الوزراء التفتت الى هذه الناحية
(ترشيد استهلاك المياه) فوجهت الوزارات كافة بالايعاز الى تشكيلاتها
بترشيد استهلاك المياه وحسن استخدامها مع وضع ضوابط واجراءات للمتابعة
ومحاسبة المقصرين.. وهذا الاجراء يعتبر ايجابياً اذا ما التزمت به
الجهات المسؤولة ومن اهم الالتزامات المتابعة الميدانية لتخسفات أنابيب
المياه والتجاوزات من قبل المواطنين على الانابيب بصورة عشوائية وهدر
مياه الشرب بشكل كبير عبر انابيب المياه الممتدة بين البيوت والانبوب
الرئيس المغذي للماء إذ ان معظم هذه المياه تذهب هدراً بسبب تكسر
الخراطيم الناقلة للمياه وكثرة الثقوب فيها والاسراف غير المبرر من قبل
العوائل في (رش الشوارع) وترك صنابير المياه تجري دون اكتراث مما يسبب
الاستهلاك دون فائدة بسبب الاهمال او عدم الالتفات الى القيمة الكبرى
لتلك المياه المهدورة في ساعات العوز والشحة. ولو علم المواطن الكريم
ممن يهدر تلك المياه بأن مجلس محافظة البصرة قد تعاقد مع الجانب
الايراني لتزويد قضاء الفاو بالماء العذب من خلال نقله بواسطة البواخر
لما هانت عليه قنينة واحدة تهدر بطراً.ومن
هنا تتضح لنا جميعاً مسألة في غاية الاهمية وهي كيفية الحفاظ على هذه
الموارد المائية التي صارت تقاس وفق الاعراف السياسية من جانب ومن جانب
آخر تجارياً واجتماعياً وجعلها ورقة ضاغطة بيد قيادات تلك الدول التي
ينساب منها ماء العراق.ان ترشيد استهلاك الماء صار واجباً وطنياً وحالة
لا بد منها من اجل استمرار الحياة وهذا يهم كل اسرة عراقية وكل مواطن
في البيت وفي العمل وفي المزرعة وفي كل مكان لأن الماء مثل الهواء
يحتاجه كل كائن حي وفي كل الظروف والاماكن.. وعلى الجهات المركزية التي
تشرف على المياه بدءاًمن دخولها العراق الى انحدارها في الخليج العربي
ان تعيد النظر في حساباتها وتقييمها وعملها في كيفية تقسيم وتوزيع
المياه واستغلالها استغلالاً امثل عبر الوسائل المتاحة لديها وعدم
التفريط بأي كمية منها تحت ذرائع وحجج جاهزة ولا بد من وجود نظام ري
حديث متطور تقوم على اساسه بتوزيع عادل بين المحافظات وبناء الخزانات
والسدود الحديثة التي تضمن تدوير بقاء المياه واستخدامها في حالات
الشحة والجفاف واستحداث طرق حديثة في تنظيم انسيابية المياه من المنبع
الى المصب والأخذ بنظر الاعتبار عودة الحياة الى الاهوار وجعلها بحيرات
لاستيعاب المياه الفائضة عن الحاجة ومحاولة ايجاد طرق لتحلية تلك
المياه في حالة اللجوء اليها كمصدر مائي مضمون. ونحن نعلم بأن هناك
الكثير من دول العالم حولت مياه البحار الى مياه صالحة للشرب وهي قريبة
من حدودنا. كما ان تنفيذ مشروع سد شط العرب وعدم ترك مياهنا الغالية
تهدر دون ثمن في الخليج اصبح من اولويات الحاجات الماسة التي يجب
تنفيذها والاهتمام بها , لانها ستحقق مستقبلا مائيا واعدا للعراق.
المرأة الأفغانية.. الأسوأ حالا في
العالم
قالت جماعة حقوقية ان المرأة الافغانية بين الأسوأ حالا في العالم وان
العنف ضدها "متوطن" وان الحكومة الافغانية تفشل في حمايتها من جرائم
مثل الاغتصاب والقتل. وقالت منظمة "هيومن رايتس ووتش" المعنية بالدفاع
عن حقوق الإنسان في تقرير إن وضع المرأة في افغانستان "موحش في كل
مجال." وقال التقرير الذي جاء في 96 صفحة ويستند إلى 120 مقابلة من
اقاليم افغانية مختلفة "النساء لن تسعى لطلب مساعدة بسبب مخاوفهن من
سوء معاملة وفساد الشرطة أو خوفهن من انتقام مرتكبي أعمال العنف."
وافغانستان دولة إسلامية محافظة للغاية سمح للنساء فيها بالعودة إلى
العمل والتعليم فقط منذ عام 2001 عندما اطاحت القوات التي قادتها
الولايات المتحدة بحركة طالبان.
الأسواق في الموصل
كانت أسواق الموصل الرئيسة في العهد الأموي حول الجامع الأموي وهو مركز
المدينة في ذلك الوقت يجاوره دار الإمارة. ثم إن إسماعيل بن علي بن عبد
الله العباسي نقل الأسواق إلى خارج المدينة عام 137هـ / 755 م وبنى في
وسطها مسجد أبي حاضر ويعرف بمسجد الشالجي في الوقت الحاضر. كما أن
الخليفة المهدي كان قد وسع الجامع الأموي عام 167هـ / 784 م وأضاف إليه
ما كان يحيط به من الأسواق. وهكذا انتقلت معظم الأسواق الكبيرة إلى قرب
الجامع النوري وأخذت تتوسع هذه بتوسع المدينة حتى صارت الأسواق
التجارية المهمة تحيط بالجامع النوري وهو في وسط مدينة الموصل على عهد
الدولة الأتابكية. على أن بعض الأسواق بقيت في محلها القديم في شرقي
الموصل خاصة الأسواق التي يحتاجها الفلاحون كسوق القتابين وسوق
الشعارين وسوق الأربعاء. ونشأت أسواق أخرى قريبة من باب الجسر وهي
الأسواق التي كان يمتار منها الفلاحون الذين يقصدون الموصل من الجهة
الشرقية. ويعد سوق الشعارين وسوق القتابين من أقدم أسواق الموصل ويعود
تاريخهما إلى القرن الأول للهجرة / السابع الميلادي ولم يزلا معروفين
إلى اليوم بهذا الاسم. وسوق الأربعاء وتسمى أيضا المربعة- جهار سوك.
فسوق الأربعاء كانت تقع على الأرض التي يطلق عليها "سوق الميدان" في
الوقت الحاضر. والتي تمتد إلى قرب باب الجسر بما فيها القسم المجاور
لها وتقع على النهر. وسوق الأربعاء من الأسواق القديمة في الموصل ورد
ذكرها في أوائل القرن الثاني للهجرة. وبقيت سوق الأربعاء إلى القرن
السابع للهجرة تعرف بهذا الاسم. وهنالك أسواق أخرى كانت في أحيائها
الداخلية وفي أرباضها. ففي الربض الأسفل السوق الذي بناه مجاهد الدين
قيماز وهو من الأسواق الكبيرة المعلومة في الموصل ومحط التجار الذين
يأتون من الجهة الجنوبية. ومن أسواقها الكبيرة داخل المدينة "جهار سوك"
وهو يقع في وسط المدينة أيضا في المحلة التي لم تزل تسمى باسمه. ولقد
ظل هذا السوق إلى عهد قريب. ثم هدمت أكثر دكاكينه، وأضيفت أرضها إلى
شارع الفاروق. وقد كانت أسواق الموصل ملتقى تجارة الشرق والغرب حيث
كانت تصلها القوافل التجارية من العراق محملة ببضائع الهند، وتصلها
قوافل إيران ومعها بضائع الصين وفارس، وتحط بها قوافل أذربيجان وترسو
فيها مئات الفلك المحملة بحاصلات جزيرة ابن عمر وما يجاورها من بلاد
الأناضول. ومن الموصل تخرج القوافل العديدة إلى بلاد سورية محملة
ببضائع الشرق وحاصلاته، وتسير إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط. كما
كانت الصنائع في الموصل متقدمة وصارت المصنوعات الموصلية تصدر إلى
الهند شرقا وإلى أوروبا غربا..
إبن خلدون
هو عبد الرحمن محمد بن خلدون. ولد ونشأ في تونس، ودرس الأدب على أبيه
ثم لم يلبث أن التحق صغيرا ككاتب للعالمة، بأمير تونس أبي إسحق الحفصي
( كانت وظيفة تقوم بكتابة الشارة السلطانية بين البسملة والنص ). لم
ترضه وظيفته هذه فقصد مراكش واتصل بسلطانها أبي عنان المريني فأصبح
أمينا لسره سنة 1356، ولكنه خانه بمراسلته أبي عبد الله الحفصي أمي
بجاية القديم المسجون في فاس وقد كشفت المؤامرة فطرح مترجمنا في السجن.
أطلق سراحه الوزير حسن بن عمر، بيد أن إبن خلدون انضم إلى أعدائه
وحاربه تحت راية المنصور بن سليمان، ثم ما لبث أن خان المنصور وألّب
عليه القبائل لمصلحة خصمه أبي سالم، الذي انتصر فأولى إبن خلدون أمانة
سر الدولة. وتغير عليه السلطان فسعى إبن خلدون مع أحد الوزراء السابقين
وقلبه، ولكن الوزير استأثر بالوزارة فغضب إبن خلدون وسافر إلى غرناطة
حيث عاش مدة في بلاط ملكها إبن الأحمر ووزيره لسان الدين بن الخطيب.
ترك غرناطة ليعود عام 1365 إلى بجاية وقد تملكها صديقه القديم فولي
رئاسة الوزارة. وحين قتل الأمير في حربه ضد إبن عمه فاوض إبن خلدون
الغازي لتسليمه المدينة لقاء احتفاظه بالوزارة فكان له ذلك، ثم لم يلبث
أن تغير عليه الأمير فاضطر أن يهرب. ظل مدة يتنقل بين قبائل بني رياح
يستميلها تارة إلى السلطان أبي حمو وأخرى يكلف باستمالتها إلى عبد
العزيز المريني.. ولكن تقلباته الدائمة أحنقت الجميع عليه فسافر إلى
الأندلس ولم يلق عند بني الأحمر ما كان ينتظره لأنهم علموا بمشايعته
لوزيرهم السابق المغضوب عليه لسان الدين الخطيب. عاد إلى إفريقيا فوجد
نفسه بقبضة السلطان أبي حمو الذي كان إبن خلدون قد خانه سابقا
باستمالته قبائل بني رياح، فكلفه السلطان بإعادة الكرة لاستمالتها
مجددا ولكنه اعتذر وانصرف إلى التأليف مدة أربع سنوات فوضع في قلعة إبن
سلامة مقدمة تاريخه وشرع بكتابة التاريخ. ثم تغير عليه صديقه مفتي تونس
فأوغر صدر السلطان عليه واضطر إبن خلدون أن يسافر قصد الحج إلى مكة
1382. وصل إلى القاهرة وكانت شهرته قد سبقته فشرع يدرس في الأزهر ثم
عين أستاذا للفقه المالكي ثم قاضيا للمذهب ولكن تشدده أثار الناس عليه
فعزل. وفي هذه الأثناء وافاه نعي عائلته التي غرقت في طريقها إلى مصر.
حج الأماكن المقدسة ثم عاد إلى تولي القضاء ولكنه عزل وفي عام 1400
رافق الحملة المصرية لمحاربة تيمورلنك في الشام، واتصل بالغازي الذي
أعجب بعلمه ودهائه في مفاوضته بشأن الصلح. وبعد أن أقام ضيفا عليه 35
يوما عاد إلى مصر وتولى القضاء المالكي عام 1401، ولكنه رأى في منافسة
البساطي خصما قويا فكان كل منها يتولى المنصب بضعة أشهر حتى مات إبن
خلدون عام 1406 وهو في منصبه للمرة السادسة. لم يعرف التاريخ السياسي
العربي رجلا ملئت حياته بالحوادث مثل إبن خلدون حتى ليمكننا القول أن
أبرز صفاته هي: التقلب، الدهاء وحب الظهور، الثقة بالنفس، الذكاء، حب
العمل والمغامرات السياسية. أما آثاره: فقد ذكر له لسان الدين بن
الخطيب عددا من الكتب ولكن لم يصل إلينا سوى تاريخه الكبير وكتاب
العبر، وديوان المبتدأ والخبر، في أيام العرب والعجم والبربر، ومن
عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، ويقع هذا الكتاب في سبعة مجلدات مرتبة
حسب تعبير إبن خلدون نفسه، على مقدمة وثلاثة كتب.
افتتاح فرع لمتحف اللوفر شمال فرنسا في
العام 2012
لنس / وكالات
بدأ العمل لبناء فرع لمتحف اللوفر
يفتتح في العام 2012 شمال فرنسا، في وسط منطقة المناجم القديمة، على ان
تعرض فيه اعمال يملكها المتحف الفرنسي العريق. وقام وزير الثقافة
الفرنسي فريديريك ميتران الجمعة وعلى نحو رمزي، بوضع حجر الاساس للمتحف
الواقع في مدينة لنس الذائعة الصيت لمناجمها وفريق كرة القدم فيها الذي
يحظى بشعبية واسعة. وقال الوزير خلال حفل جرى في ارض بائرة قامت فيها
المناجم في الماضي وحيث سيتم تشييد المبنى "انه مكان سيقرب بين الناس
وبين الثقافات". وقال رئيس متحف اللوفر هنري لواريت "في باريس يقوم
المتحف في مدينة تاريخية في مبنى تراثي هو قصر كبير شهد على تاريخ
فرنسا اما هنا، في لنس، فنحن في منطقة عانت كثيرا نساهم اليوم في اعادة
الاعتبار لها". ومن المزمع ان يفتح متحف اللوفر في لنس ابوابه في اول
فصل من العام 2012. وتشكل "غاليري دو تان" "غاليري الوقت" العمود
الفقري للمتحف الجديد حيث سيعرض نحو 250 عملا مصدرها متحف اللوفر
الباريسي، على ان تتجدد المجموعة على نحو منتظم. وستشمل المعروضات
اعمالا تعود زمنيا الى العصور القديمة جدا حتى العام 1850، وتمتد
جغرافيا من الاميركيتين الى حدود الهند والصين.
أكبر شجرة كريسماس عائمة في العالم تضىء
أنوارها في البرازيل
ريو دى جانيرو/ وكالات
أضاءت أعلى شجرة كريسماس عائمة في
العالم أضوائها لتبهر الآلاف من الاشخاص الذين احتشدوا في بحيرة
رودريجو دي فريتاس بمدينة ريو دى جانيرو البرازيلية. و افتتحت رسميا
احتفالات عيد الميلاد في "المدينة الرائعة" التى تختتم بالاحتفال بليلة
31 كانون الأول. وتعد المدينة التى ستستضيف بطولة الألعاب الأوليمبية
لعام 2016 لهذا اليوم مجموعة من الألعاب النارية سوف تنير بها سماء
شواطىء كوباكابانا وإيبانيما وبوتافوجو وليبلون. وتضم شجرة الكريسماس
العملاقة، التى يبلغ ارتفاعها 85 مترا، 2.9 مليون وحدة مضيئة كما تم
إضاءة 52 كلم من الكابلات على إيقاع أغنيات لعبها كورال مكون من 40
فردا و56 عازفا من اوركسترا بارا مانسا السيمفونية. هذا وقد تم تسجيل
شجرة الكريسماس التى يبلغ وزنها 520 طنا في كتاب جينس للأرقام
القياسية.
أنوار (القيروان) تتلألأ في باريس
تونس/ وكالات
في إطار فعاليات تظاهرة القيروان عاصمة للثقافة الاسلامية التي تقام
بالخارج ينتظم معرض "أنوار القيروان" بمتحف معهد العالم العربي بباريس
من 8 ديسمبر/كانون الأول 2009 الى موفى شهر فيفري/ فبراير 2010
بالتعاون بين وزارة الثقافة والمحافظة على التراث وجمعية الصداقة
التونسية الفرنسية ومعهد العالم العربي بباريس. ويضم معرض "أنوار
القيروان" ما يزيد عن 150 تحفة فنية نادرة تعود إلى العهود الأغلبية
والفاطمية والصنهاجية والحفصية من بينها عينات من أنفس مخطوطات
القيروان منذ الف عام كما يشتمل على قطع نحاسية وخشبية ورخامية من أجمل
الفنون الحرفية القيروانية في تلك العهود. ومن المتوقع أن يشهد المعرض
التونسي إقبالا كبيرا من جمهور محبي الفن الإسلامي في العاصمة الفرنسية
حيث سيتمكن الزوار من اكتشاف أهمية هذه المدينة في مولد الفنون
الاسلامية في بلاد المغرب العربي والأندلس بالتزامن مع الاطلاع على
معرض فنون الاسلام الكبير الذي فتح أبوابه في شهر أكتوبر الماضي والذي
يقدم نماذج من الفن الاسلامي العثماني والهندي.
الأزمة الاقتصادية تعيد الروح لبطاقات
المعايدة
واشنطن / وكالات
تسيطر الازمة الاقتصادية وما خلفته من كساد وبطالة على موسم الاعياد
ايضا حيث قد يجد الاميركيون انفسهم مضطرين للاقتصاد في هداياهم ليعرفوا
من جديد الاهمية الرمزية للهدايا حتى لو كانت مجرد بطاقة معايدة او
اتصال هاتفي. وقالت الناطقة باسم معهد اميلي بوست في فرمونت المتخصص
بتحديد قواعد الرفاه والهدايا، آنا بوست "الناس يريدون ان يعرفوا كيف
يديرون ميزانيتهم في الاعياد من دون ان يؤثر ذلك على احد، هذا حديث
الساعة في الوقت الراهن". وفي حين وصل معدل البطالة الى 10% في
الولايات المتحدة لاول مرة منذ 25 عاما، ينوي 45% من الاميركيين الحد
من نفقاتهم لهدايا عيد الميلاد بحسب دراسة اجراها مكتب التسويق "ريتايل
فوردوارد". فيما اظهرت دراسة اخرى اجرتها مؤسسة "ان بي دي" المختصة بان
62% من المواطنين يعتبرون ان الاسعار ستكون العامل المحدد لمشترياتهم.
وتساءل المحلل مارشال كوهين في "ان بي دي" "هل حالة التقشف ستدفع
بالناس الى التضحية من اجل شراء الهدايا؟ ام انهم سيحدون من لائحة
هداياهم هذا العام"، ويجيب المحلل "لمعايدة حماويك هذا العام ستختار
بطاقة معايدة عوضا عن الهدية". وفي هذا الاطار تكثر النصائح والتعليمات
في الاعلام ليتمكن المستهلكون من الادخار من دون الشعور بالذنب. وتؤكد
آنا بوست انه "ليس من الضروري ان ينفق المرء 50 دولارا على هدية ان كان
انفق هذا المبلغ العالم الماضي. يشعر عدد كبير من الناس بالقلق ازاء
هذا الموضوع لكن قلقهم غير مبرر". وعقبت اميلي بوست قائلة "عليكم
التفكير اولا بميزانيتكم من دون الشعور بالذنب او الاعتذار من احد فمن
الطبيعي اهداء الشقيقة هدية ثمنها يفوق ثمن هدية الانسباء".
سعودي يقدم بلاغا ضد الفقر!!
الرياض/ وكالات
تلقت غرفة العمليات في شرطة الطائف،
غرب السعودية، بلاغاً غريباً من أحد المواطنين، يطلب منهم الاسراع في
إنقاذه ونجدته، وعندما وصلت الشرطة إلى المكان، اكتشفت أن شكواه هي من
عدم قدراته على سد جوع أطفال الخمسة، وبينهم طفل عمره شهران ونصف
الشهر. وقالت مواقع سعودية عدة أن المواطن المذكور، وهو في الاربعين من
عمره، أكد "أن زوجته خرجت من المنزل، وذهبت إلى منزل أهلها لأنها لم
تعد تحتمل العيش في هذه الظروف الصعبة". ونقلت المصادر نفسها عنه قوله
بأن "أحد الأطفال والذي يبلغ من العمر شهران ونصف لم يتناول الحليب منذ
الصباح"، مشيرة إلى أنه تم تحويل المواطن إلى الجهات المختصة بالطائف
"لاتخاذ اللازم". ولا تخلو الصحف السعودية من نشر تقارير مصورة عن
الفقر في السعودية، تتضمن مشاهد لأناس تعيش في بيوت من الصفيح، لا
يتوفر لها الحد الأدنى من الخدمات. ووفق تقديرات أولية غير رسمية، فإن
قرابة 25% من السعوديين البالغ عددهم نحو 17 مليون نسمة، يعيشون تحت خط
الفقر، ويعد أكثر من 75% من مواطني الدولة السعودية مدينين في قروض
استهلاكية طويلة الأجل، كما لا يمتلك 85 % منهم مساكن خاصة بهم وفقا
لدراسات رسمية. |
