|
مواقف
اوجاع الماضي
علي الخياط
قال احدهم : الم جسمي بالاوجاع اهون علي من الم قلبي للحق المضاع ،وصدق
القائل فالام الجسم بالعلل والامراض اما ان تشفى بالدواء او يكون
القضاء الذي يجري على عباد الله بالموت نهاية لهذه الالام اما القلوب
النبيلة الخيرة بسبب ضياع الحق الذي هو قوام الحياة الكريمة وقوام
العيش الابي فهو الم لا يحتمل فالانسان النبيل ينفر من الظلم الذي يدمر
حياة البشر تدميرا ،بحيث يعيش الناس على مضض حياة اليمة خير منها حياة
البهيمة التي لاتعي ما يدور حولها ولا تشعر بهوان او مذلة ، بعد الظروف
التي مر بها العراق في العهد المباد تبدلت المقاييس، واختلفت النظرة
الى الامور، واصبح الاغلب (ولكل قاعدة شواذ) لا يضع امام عينيه الا
المصالح الدنيوية والمنافع المادية، فهذا حسب اعتقاده هو الميزان
الدقيق الذي توزن به كل امور الحياة، وحين ضيّق النظام الدكتاتوري
المباد على انفاس العراقيين، وجعل المواطن يخاف من كل ما يقوم به ولا
يثق باقرب الناس اليه، خوفا من ان تؤدي به حتى ابسط الحركات التي يقوم
بها، و اكثر الكلمات عفوية ،والتي تنم عن نقاء سريرة وصفاء جوهر، قد
تؤدي به واهل بيته واقربائه ،وربما حتى اصدقائه الى غياهب السجون ان لم
تكن التصفية الجسدية، فقلت ثقة بعض الناس ببعض، واصبح الانسان لا يطمئن
حتى الى اقرب الناس اليه، والشواهد كثيرة لا استطيع ان اذكر حتى بعضا
منها في هذه العجالة لانها تحتاج عدة مؤلفات. وخيم الحصار، واناخ
بكلكله على الشعب العراقي المظلوم ،وشح الغذاء و الدواء الى درجة ان
بعض افراد الاسر العراقية كانوا يقومون عن الطعام وهم مايزالون جياعا،
وامرهم الى الله تعالى ،وانفصمت عرى العائلة بسبب المشاكل الحياتية
التي لا تطاق، وزاد الجو النفسي المتأزم من هذا الانفصام، فقل التزاور
والتواصل بين الاقرباء، والاصدقاء، وكان بعض الافراد يخشون زيارة
اقربائهم لئلا يكلفوهم فوق ما يطيقون من تقديم الطعام والشراب.
حيث كان فيما مضى سكان المحلة وكأنهم عائلة واحدة
ويرتبط بعضهم ببعض بوشائج قرابة قوية، وكل واحد يعرف كل ما يجب ان
يعرفه عن الآخرين، يتواصلون ويتزاورون ويساعد بعضهم بعضا ،ولكن النظام
البعثي جرد معظم المواطنين من الاطمئنان والثقة المتبادلة ،وجعلهم
كأنهم يعيشون في غابة
.
اليوم وبعد التغيير نحن بحاجة الى بناء الانسان من
الداخل، واعادة غرس التعاليم والقيم الاسلامية الى روحه وعقله الانسان
،حتى قبل التفكير ببناء الشوارع والمدن ،لان الانسان حين يتكامل بناءه
(الداخلي) يستطيع الابداع والعمل الحقيقي الجاد بما يرضي الله والناس،
وهذه مسؤولية الجميع وليست مقتصرة على فئة محددة او شريحة واحدة..
بالقلم الصريح
عبث الفضائيات
يكتبها اليوم/ علي حسين
تتسم بعض الفضائيات المحلية بالسلبية والعبثية والتردي في ما تبثه
يومياً من برامج سياسية "خبرية او تحليلية"، لتعبر بذلك عما يعتمل في
عقول القائمين عليها والممولين لها، فهي لا تشبه من حيث النسبة العالية
من السموم والسخام الاسود الذي تبثه إلا وجوه اصحابها، مرضى الوهم من
ذوي الضمائر المتعفنة. وهي تكشف من خلال ذلك ايضا عن طويتها ونيتها
المبيته المتطابقة حد اللعنة مع اهداف الاعداء المبرمجين على قتلنا
بروح الانتقام من هزائم سالفة. وتجتاح هذه الفضائيات، كلما اقتربنا من
موعد الانتخابات البرلمانية المقبلة، موجة عارمة من الهستيريا
الاعلامية، متفوقة في ذلك على زعيق احمد سعيد ابان الستينيات، غير
مدركة ان الزمن قطعا قد تغير ، والناس لم تعد تؤمن بهذا النمط من
الخطاب لانه غير ذي جدوى بعدما شهد تراجعا سريعا وبلا عودة. الملفت في
الامر حقاً ان هذه الفضائيات المتشظية وعلى الرغم من اختلاف مصادر
تمويلها وتقاطع توجهات اصحابها وتنافر انتماءاتهم الايديولوجية
والعقائدية، فهم متفقون جميعا، كأنهم في حلف مقدس،على إعاقة التطور
الحاصل عندنا..فهي عمياء لا ترى الاستقرار الامني المتحقق بوعي وارادة
العراقيين الذين خرجوا من محنتهم بتماسك اقوى، متجاوزين اخطاءهم
الماضية التي وضعتهم عند تخوم حرب اهلية طاحنة خطط لها واشعل اوارها
اعداؤهم التقليديون على اختلاف وجوههم القبيحة. ولم تر التطور
الاجتماعي والثقافي والاقتصادي الذي بات علامة فارقة بين مرحلتين. لذا
بقيت هي تنحى في خطابها منحىً تحريضا ًمشيناً، ديدنه الكذب والابتزاز
الرخيص فضلا عن كم هائل من الكراهية السوداء والكلام الفارغ غير
المسؤول. ان الاموال المهولة التي تغدق على هذا النمط من الفضائيات
تهدف الى ستراتيجية بعيدة المدى ، ومن تابع المسلسلات والبرامج
الرمضانية التي انتجتها يدرك حجم الغلّ، والحقد، والكراهية التي يكنّها
هؤلاء للعراق واهله..إلا ان الوعي والارادة التي يتمتع بهما شعبنا
كفيلة بتفكيك حلف الشيطان الذي يجمع هذه الفضائيات التي سيكون مصير
خطابها الخاوي الى زوال وتلاشٍ حتما..
أوباما بطل كتب الأطفال في أمريكا
أكدت بعض الإحصاءات الأمريكية أن كتب الأطفال في الولايات المتحدة
الأمريكية قد تناولت شخصية الرئيس باراك أوباما خلال سنة واحدة أكثر
مما تناولت الرئيس السابق جورج بوش خلال ولايتيه اللتين استمرتا ثماني
سنوات. وقد أكد فيل نيل وهو أستاذ محاضر في اللغة الإنجليزية في جامعة
"كانساس" أن 60 كتاباً حتى اليوم كان البطل فيها أوباما 25 كتاباً قبل
انتخابه وأثناء حملات ترشحه و35 بعدها، من دون احتساب الكتب حول أقارب
أوباما من أولاده وزوجته ووالده وأمه وحتى كلبه الشهير "بو". ولقد قدّم
فيل نيل دراسة في الموضوع وبحثها أمام اجتماع "رابطة الدراسات
الأمريكية" في العاصمة واشنطن وحمل اسم "أوبمة" الأطفال: تخيل الرئيس
الأمريكي الـ44".
شفيق عبّود
وُلِد شفيق عبّود في قرية المحَيدثة قرب بكفيا بـ لبنان. إلتحق بعد
دراسته الثّانوية بمدرسة المُهندسين الفرنسية ببيروت، لكنّه انقطع عنها
بعد ثلاث سنواتٍ وانتقل إلى أكاديمية الفنون الجميلة ببيروت حيث درَس
الفن التشيكيلي طيلة عامين (1946-1947م) على يد أساتذة فرنسيين
وبولونيين وإيطاليين. وكان تأثير البولونيين هو الأعمق لكثرة أعدادهم
وتفوّقهم. إنتقل بعد تخرّجه في بيروت إلى باريس وتنقّل هناك بين عددٍ
من مُحترفات الفنّانين من دون أن يدخل كلّية أو جامعة. وفجأةً بدأت
تتوسّع آفاقه الفنية بفضل مَن تعرّف إليهم من فنانين فرنسيين بارزين.
غير أن هذه الإقامة انتهت بعد سنتين وعاد إلى بيروت ليقيم أول معرض لهُ
عام 1950م. ولأوّل مرةٍ شاهد الجمهور البيروتيّ المُهتم بالفن أعمالاً
ذات مواضيع شرقية زخرفية تختلف عما سبق أن شاهده في أعمال "الرّباعي"
المُتربّع آنذاك على عرش الفن وهُم: قيصر الجميّل، عمر الأنسي، عمر
فرّوخ وصليبا الدّويهي. مرّةً أخرى عاد عبّود إلى باريس. لكن مُفاجأةً
كانت بانتظاره. فسوق الفن هناك كانت تمرّ بأزمةٍ قاتلةٍ حملت عددًا
كبيرًا من صالات العرض على الإقفال فضاقت السّبل في وجه العديد من
الفنّانين وبنوعٍ خاص الأجانب منهم والمغمورين. فعاد إلى لبنان ليُدرّس
في معهد الفنون الجميلة في الجامعة اللبنانية شتاءً ويعدو إلى باريس
صيفًا ليكون مع عائلته المُقيمة هناك. غير أن ظروف الحرب الأهلية في
لبنان قضت على هذا "التّرتيب". يقول عبّود: "إنّ الفن مهنة ملعونة.
فأنتَ لا تعرف كفنّانٍ حقيقة ما تُبدع". ويُكمل: "القطعة الفنّية سرّ
كبير. ففور أن تكتمل اللوحة وتنتهي تنكمشُ على بُنيتها، بحيث لا يعرف
الفنان حقيقة ما صارت إليه اللوحة." ويقول عن نفسه: "في فترة
السّتينات، تحدّدت ملامح شخصيّتي الفنية. وأنا منذ بداياتي أبحث في
اللون، لكن بحثي أخذ يغتني كثيرًا في السّنوات الأخيرة. لقد صار اللون
صارخًا ومُتفجّرًا". ويُتابع: "أدخل حاليًا في طورٍ غريبٍ وجديدٍ.
اللون عنيف وقوي ومباشر، بينما كان مشغولاً ومُركّبًا في أطواري
السّابقة. تهمّني الآن النّاحية القصصيّة في اللوحة، وما عاد التّجديد
أو التلاعب بالشّكل يهمّني قبل أيّ شيءٍ آخر. أنا أقترب الآن من عادات
الحكواتي حيث القصّة مُعاشة، وتركيب اللوحة يتحدّد إنطلاقًا من القصّة
ذاتها لا من أشكالٍ خارجة عنها
في التراث تتأصل المعرفة والثقافة
الدعوة / وكالات
حريٌّ بنا أن نتقرّى التراث كونه محركاً ديناميكياً من أجل اكتساب
المعرفة، واجتناء الثقافة، واحتضان التطوير. التراث العربي الإسلامي
إنما شطأ من نور القرآن ومن منبت الإيمان. القرآن الكريم من لدن خبير
حكيم بارئ الكبير (يهدف إلى إرشاد البشر واتخاذ المعرفة منهجاً وعلمياً
واقعياً بعيداً عن النظريات الجدلية والفروض الظنية التي تختلف فيها
العقول وتتعارض فيها الأفهام). المعرفية الظنية الآن لا مكان لها عند
العلماء الذين أضحوا يتوجّهون بعلومهم إلى نبذ فكرة العشوائية
Randomness؛
وبدأوا يتّجهون إلى التأكيد على حقيقة أن كل شيء محكوم في هذا الوجود
بنظام ونواميس كونية مسيرة بإرادة خالق واحد، ومعظم هذه النواميس لم
تكتشف بعد. (إن المعرفة وظيفتها تنظيم السلوك وأن الفكرة أداة العمل)
على حدّ تعبير جون ديوي. وبارغماتية جون ديوي، توصف، كما هو معروف،
بأنها (وظيفية) أو أدائية. ففي ضوء ذلك، وفي ضوء منسوق المعرف الحديثة
لم يعد العلماء الآن ينظرون إلى الإنسان أنه مجرد كيان جيني. بل هو
أجلّ من أن يكون مجرّد (شفرة جينية)؛ وإن كانت الجينات قبل الآن سراً
بالكامل وكانت فيما مضى تعدّ من مغاليق العلم وأنها كانت عصية على
المعرفة. البشر يعيشون اليوم أعظم لحظاتهم الثقافية من جهة المعرفة
والاكتشافات العلمية. لقد عرف الإنسان في الوقت الحاضر أنه يحتمل أن
يكون هناك ما بين (60-80) ألف من الجينات في الجينوم الواحد من
الجينومات البشرية. وإن لم يُعثر حتى الآن على أقل من (8) آلاف منها،
وإن كان العدد يتزايد باستطراد. إنّ تفاصيل جسم الإنسان ودقائقه ما
برحت في معظمها محيّرة تشريحياً وفسلجياً، إذا علمنا أن هذا الجسم يحوي
ما يقرب من (100) مائة تريليون (مليون مليون) من الخلايا.
مصطلحات سياسية
تأمين اجتماعي
نظام من الضمانات الاجتماعية ترعاه الحكومة ويرمي إلى حماية أصحاب
الأجور وعائلاتهم من الضائقات الاقتصادية في حالات المرض والبطالة
والعجز والشيخوخة أو التعرض للإصابة في أثناء مزاولة العمل . يقوم على
تشريعات تتبناها الدولة ويعتمد في توفير المساعدات على صندوق يشارك في
تمويله كل من الحكومة ورب العمل والعامل بنسب متفاوتة..
تحالف
من ناحية القانون الدولي علاقة تعاقدية بين دولتين أو أكثر يتم من
خلالها اتخاذ خطوات الدعم المتبادل في حالة حدوث حرب وهي بديل لسياسة
الانعزال التي ترفض أي مسؤولية تجاه سلامة دولة أخرى ولقد ارتبطت
تاريخيا سياسة التحالف بسياسة توازن القوى ونقدت من حيث المبدأ
والدلائل التاريخية على أنها تزيد في احتمال وقوع الحرب وانتشارها .
ينشأ الحلف، أو التحالف، عن معاهدة موقعة بين دولتين، أو أكثر، تلتزم
كل منها بموجبها بتقديم الدعم السياسي والعون العسكري، إلى الطرف الاخر.
تحالفات انتخابية
يشير هذا المصطلح إلى احتمال متزايد بان مرشحا لمنصب ما سينتخب بسبب
شعبية مرشح آخر- لمنصب أعلى عادة- في بطاقات الاقتراع نفسها. نشأ
المصطلح أصلا في الولايات المتحدة للإشارة إلى مرشح رئاسي ذو شعبية
واسعة يسعى إلى إعادة انتخاب مرشحي حزبه للكونغرس ولمناصب حكام
الولايات…الخ إذ لولاه على الأرجح لا ينتخبون. وهكذا لايمكن تطبيق
المصطلح إلا على الاقتراعات التي تتضمن في الوقت نفسه اسما مرشحين
لمنصبين اثنين في الأقل أو ربما انتخابات دوائر متعددة الأعضاء.
تحالف
دفاعي
هو الاتفاق الذي يعقد بين دوليتين، أو أكثر، للتعاون فيما بينهما
عسكريا، في حالة هجوم أو اعتداء، دولة أخرى على أراضي أي منهما..
التحالف المغلق
تحالف تكون فيه الأحزاب المشاركة جميعا متقاربة بشأن بعد سياسي معين (
مقياس اليسار-اليمين) على سبيل المثال، ولا يستثنى حزب يقع على هذا
البعد بين حزبين مشاركين. وقد تكون الحالة (مغلقة) في بعد واحد
(السياسية والاقتصادية، على سبيل المثال)، ولكنها، مفتوحة، على بعد آخر
(السياسة الخارجية، على سبيل المثال).
تحقيق برلماني
شكل من أشكال الرقابة التي يمارسها المجلس النيابي (السلطة التشريعية )
على الحكومة أو السلطة التنفيذية . وتقوم بالتحقيق لجنة مؤلفة من أعضاء
ينتخبهم البرلمان هدفهم الكشف عن كافة العناصر المادية والمعنوية في
مسالة أو قضية ذات مصلحة عامة ويحق لها الإطلاع على كل المستندات
والوثائق واستدعاء المسؤولين للمثول أمامها والاستفسار عن جميع
الملابسات والوقائع.. |
