|
محطات
قضاء المراة في الاسلام
اعداد/نائل الساعدي
ورد في الاصول واستنباط الاحاكم الشرعية واجماع الفقهاء ومنهم الشيخ
الطوسي والمقدسي والاردبيلي لدليل قاطع ووحيد على عدم جواز قضاء المراة
بينما نلاحظ وجود اختلاف بين الفقهاء حول عدم صحة قضاء المراة فهناك
عدد منهم لم يعتبروا الذكور شرطا فيها. او انهم ذكروا الشروط الواجب
توفرها في القاضي بدون الاشارة الى قيد الذكورة والانوثة كما استدل بعض
الفقهاء فجعلوا قوة العواطف والمشاعر لدى المراة لعدم جواز قضائها
وقالوا ان تغلب المشاعر والاحاسيس على العقل يحجب المراة في تشخيص الحق
ولا يتناسب من جهة اخرى مع مبادئ الاسلام الفلسفية التي تعتر العقل
جوهرا مجردا لا يقبل التقسيم لهذه لا يمكن اتخاذه كدليل على حرمان
المراة من ممارسة عمل القضاء فلماذا حرمت المراة من القضاء ؟ وهل يراها
الاسلام صراحة وبمقتضى طبعها غير صالحة لهذا العمل وهل استطاعت المراة
في التاريخ الاسلامي ان تتصدى وان يسند لها منصب القضاء فقد ذهب بعض
المخالفين لهذا الامر الى ان تغلب مشاعر المراة واضحة للذكورة او
الانوثة كشروط لصحة القضاء (واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل )
وهناك ادله ضعيفة السند يمكن ان ندرج بعضها (لن يفلح قوم ولو امرهم
امراة )ان المناسبة التي قيلت فيها هذه الرواية هي ان بعد مقتل كسرى
ابرويز على يد ابنه (شيرويه) استولت ابنته (بوران) على مقاليد السلطة
عدة اشهر ومن ضمنها القضاء ولما وصل الخبر الى الرسول (ص) قال هذا
الحديث معبرا فيه عن عجز (بوران) شخصيا في ادارة الحكم . ولم يكن بصدد
بيان حكم شرعي لجنس المراة على مر العصور حتى وان كانت المراة قادرة
على ذلك فان الشريعة تمنعها من ذلك .. وقال الرسول (ص) وهو يوصي الامام
علي (ع) : يا علي ليس على المراة جمعة ولا تولي القضاء ولا الاماره وما
يستدل منها هو اثبات كراهية هذه الامور اي ان هذه الرواية الغت عنها
حكم الوجوب ومل عليها حكم الحرمه .. اي لو ان امراة توفرت فيها مثل هذه
الشروط وارادت ان تشتغل في هذا المجال يجوز لها ممارسة تلك العمل . من
غير ان يكون عملها باطلا فان النساء عند عدم تصديهن لمثل هذا الامر لا
يعني عدم قدرتهن العمل في هذا المجال وخير مثال ان السيدة فاطمة
الزهراء (ع) كانت تجلس على مسند القضاء وتصدر الاحكام متى ما دعت
الضرورة الى ذلك . وايضا زوجة فرعون (اسيا) التي استطاعت ان تنقذ النبي
موسى (ع) من القتل وقد استند بعض الفقهاء بعدم الجواز بان المراة لا
يمكن ان تكون امام جماعة فمن الاولى ان لا تكون قاضيا والدليل الوحيد
على عدم جوازها في تولى القضاء وهي البلوغ كمال العقل الايمان العدالة
العلم بالاحكام الشرعية والذكورة لعدم اهلية المراة لهذا المقام لانه
لا يليق بحالها مجالسة الرجل ورفع الصوت بينهم ولنأخذ راي فقهاء الشيعة
: فقد ذكر كل من الشيخ المفيد والطوسي شروط القاضي بشكل مطلق ولم يشر
الى شرط الذكورة او الانوثة وذكر ايضا ان امر القضاء يجب ان لا يتصدى
له الا من تتوفر فيه صفة العقل والبلوغ عارفا بالسنه عالما باللغة وسعه
العدل والحكم والكمال فمن تكاملت فيه هذه الشروط فقد اذن له في تقلد
امر القضاء وبما ان هذه الصفات لا تجتمع في المراة فلا يحق لها ذلك .
وان توفرت فيها فلا مانع من قضاءها بين النساء والمحارم من الرجال فقط
.. اما رأي علماء السنة فقد قال :ابو حنيفة النعمان يجوز ان تكون
المراة قاضيا في الاموال اي انها تستطيع ان تقضي في الامور التي تستطيع
الشهادة فيها .. وفي الختام لابد من القول من متن الروايات والحديث
واجماع الفقهاء ان الذكورة شرط من شروط القضاء مع توفر الصفات المذكورة
لهذا المنصب في القضاء (القاضي) كذلك يجب ان تتوفر في القاضيه (المراة)
اذا قبلت هي في التصدي لتلك المسؤولية ولم يترتب على اقتحامها هذا
المجال مفسدة اخلاقية واجتماعية خلاف الشرع لا يمكن عندئذ الاتيان
بدليل فقهي يقول : لا يجوز للمراة ان تقلد منصب القضاء ..
المصادر : بالتعرف
1- الفقه على المذاهب الخمسة _محمد
جواد مغنيه_بيروت
2- المراة في الاسلام _العلامة
الشيرازي_قم
السيدة زينب (ع) شاهدة واقعة الطف في
كربلاء..!!
احمد حامد
الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه ورسوله، وطهرنا من الرجس تطهيرا، إنما
ينضح الفاسق، ويكذب الفاجر، وهو غيرنا، والحمد لله". السيدة زينب هي:
زينب بنت علي بن أبي طالب، أمها فاطمة بنت محمد رسول الله إلى الناس
كافة.. أخواها: الشهيدان العظيمان: الحسن والحسين سيدا شباب أهل
الجنة.. أختها: أم كلثوم، ولدت بعدها.. عاشت زينب، تنهل من الأم
الزهراء، بنت محمد كل القيم والأخلاق، والمبادىء، ونهلت من الأب
العظيم، بلاغته، التي ما جاراه فيها أحد حتى اليوم، وإلى أن تقوم
الساعة.. كبرت زينب بين أحضان الأبوين، الهاشميين العظيمين، فاكتسبت
عزة النفس، وقوة الشخصية، وحدة الذكاء، مع جمال أخاذ خصها الله به..
كانت قريبة إلى قلب أبيها، كما كانت أمها فاطمة، قريبة إلى قلب أبيها..
كان خطابها من الكثرة، حيث يريد الكل مصاهرة علي بن أبي طالب، لكنه كان
يريد لها زوجا، يحبه، ويحبها في نفس الوقت وكما رفض الرسول تزويج فاطمة
إلا لمن يحبه، فكان زوجها حبيبه علي بن أبي طالب.. وكان أيضا زوج زينب
بنت علي، عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، أعز الناس، وأقربهم إلى قلب
علي، وكان زواج عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، من ابنة عمه علي بن أبي
طالب، زواجا هانئا سعيدا، أثمر من البنين أربعة هم: علي _ محمد _ عون
الأكبر _ وعباس.. ومن البنات: أم كلثوم.. عاشت زينب ترعى الزوج وتسهر
على الأولاد، وتعايش الأحداث الكبار الجسام، تتحرك حولها، فقد شهدت
خلافة أبي بكر تنتقل إلى عمر بن الخطاب ثم إلى عثمان بن عفان الذي ما
أن قتل حتى كبرت الحوادث، وتضخمت فقد خرجت عائشة بنت أبي بكر، تكره
الناس على قتال قاتل عثمان، وكانت ترى أنه علي بن أبي طالب، الذي ما
نسيت له موقفه في الفصل في الشائعة التي أطلقت عليها، حيث طلب من رسول
الله تطليقها، علاوة على أن علياً بن أبي طالب، كان زوج فاطمة بنت
محمد، الذي اثر ابنته بحب غير عادي، فكانت غيرتها منها غيرة غير عادية،
تفوق غيرتها من الضرائر اللاتي ملأن بيت محمد.وقد
شهدت زينب بنت علي بن أبي طالب، أبا يدخل عليها محمولا، ينزف جرحه
الدامي دما سخينا، يخرج من قلبها، فظلت إلى جواره تحاول إنقاذه، إلا أن
روح علي الطاهرة، قد فاضت إلى بارئها بعد أقل من يومين من طعنة الفاجر
"بن ملجم.. لعنة الله عليه وعلى من حرضه.. وعاشت زينب بنت علي، في حزن
وأسى، لفقدها الأحباب الواحد تلو الآخر، فقبل سنين ذهب الجد الرسول،
وبعده ذهبت ابنته فاطمة أمها، وأخيراً ذهب الأب بطعنة غدر فاجرة.. أي
قلب، وأي عقل يتحمل ما تحملته بنت الزهراء، ابنة علي، شقيقة الحسن
والحسين، اللذين تركهما الأب، لمناورات لم تكن في حسبان أحد منهما، حيث
تنازل الأخ الأكبر الحسن بن علي، عن الخلافة لمعاوية، رغم حب الناس أن
يخلف الحسن أباه، لكنه رأى مخالب الشر، تبرز لمعاوية فأراد أن يحقن
الدماء، فترك الحسن الخلافة لمعاوية، على وعد أن يتولاها الحسين بعد
معاوية، ولكن مات الحسن مسموما بيد زوجته بتحريض من يزيد لعنه الله،
حتى لا يرى ما سيحدث فيما بعد.. واكتمل عند زينب بنت الزهراء، الحزن،
بمقتل الحسن وهاجت في قلبها وعقلها ذكرى الجد، والأم والأب، وهي تودع
الحسن ثرى البقيع.. وبقى الحسين في عيون زينب وفي قلبها، تريد أن تراه
في بيت الخلافة، إلا أن معاوية بن هند، أراد أن تكون الخلافة لابنه
"يزيد" فدعا معاوية بن أبي سفيان، الناس لمبايعة ابنه من بعده.. ولم
يوافق الحسين بن علي، على هذه البيعة ولكن أنّى للحق أن يكون له صدى،
وطبول الباطل تدق، وأبواق التآمر تعزف كيلا يدخل الحسين بن علي دار
الخلافة، بعد معاوية.. وراحت زينب أخت الحسين بن علي، ترقب أخاها يتصرف
برجولة، دون أن يخطىء في حق أحد. وترك المدينة، ورافقت ركبه إلى أن وصل
مكة، يرافقه أهل بيته، وكانت زينب مع ركب أخيها تسير، لا تدري إلى أين
يأخذ أخاها هذا الركب، هل إلى خلافة دموية أم إلى نهاية دموية.. وما أن
حط ركب الحسين بن علي، حتى جاءه المبايعون من الكوفة يؤكدون له وقفتهم
معه، وكان أمير الكوفة النعمان بن بشير الأنصاري، قد جمع الآلاف
لمبايعة الحسين، وحمل رسله إلى الحسين البشرى بذلك، لذا تحرك ركب
الحسين بن علي، مرة ثانية في اتجاه الكوفة، رغم تحذيرات الناصحين، وعلى
رأسهم عبد الله بن جعفر زوج شقيقته زينب، بالا يذهب إلى العراق.. لكن
الحسين بن علي، ظل على إصراره، مستخيرا الله في كل خطواته.. وتحرك
الركب الحسيني، وترك عبد الله بن جعفر، زوجته زينب، وأولادهما، مع
الركب وتخلف هو. واتجه الحسين وأخته زينب إلى العراق.. وما كان الحسين
يدري، أن أمير الكوفة الذي أرسل له المبايعة قد عزل، ليحل محله أعوان
يزيد بن معاوية.. والتقى الحسين، في الطريق بأعرابيين قالا له: يا ابن
رسول الله، إن قلوب الناس معك وسيوفهم عليك، وسار الركب الحسيني،
الهويني، على طريق غير مأمون العواقب، فأمير الكوفة، صار من أنصار يزيد
بن معاوية، وبدأ الدم يسيل على مقدم الحسين بن علي، لكنه وصحبه، آلوا
على أنفسهم ألا يعودوا وأن يستمر الركب في سيره، إلى أن يفعل الله ما
يشاء بهم جميعاً.. وظهر على الطريق ألف فارس، يقودهم "الحر بن يزيد"
عينه أمير الكوفة عبيد الله بن زياد، وحمله رسالة إلى قائد الركب
القادم إلى الكوفة، فأوقف رسول أمير الكوفة الحسين وركبه.. ولما أراد
الحسين التحرك بركبه، حذره قائد الألف فارس، وكاد الحسين أن يقاتله،
لولا أن "الحر بن يزيد" قال له: إني لم أومر بقتالك. إنما أمرت ألا
أفارقك حتى أقدمك الكوفة، فإذا أبيت فاتخذ طريقا لا تدخلك الكوفة، ولا
تردك إلى المدينة، حتى أكتب إلى عبيد الله بن زياد، أمير الكوفة، وتكتب
أنت إلى الخليفة يزيد بن معاوية، فلعل الله يأتي بأمر يرزقني فيه
العافية، من أن أبتلى بشيء من أمرك.. وتحدث الحسين بن علي، إلى الفرسان
الذين وقفوا حول قائدهم الذي سكت.. فقال الحسين لهم: أتتني رسلكم
وكتبكم ببيعتكم، فإن أقمتم على بيعتكم تصيبوا رشدكم، وإن لم تفعلوا،
ونفضتم عهدي، وخلعتم بيعتي، فلعمري، لقد فعلتموها بأبي، وأخي وابن عمي
مسلم بن عقيل، والمغرور من اغتر بكم، ومن نكث فإنما ينكث على نفسه،
وسيغني الله عنكم.. ورد عليه "الحر بن يزيد" قائد الفرسان قائلاً: إني
أذكرك الله في نفسك، فإني أشهد لئن قاتلت لتقتلن.. ولم يعر الحسين
التهديد بالقتل أي اهتمام.. ولقد شهدت زينب بنت علي شقيقها يتراشق
بالكلمات مع الألف فارس وقائدهم، الذي كاد أن يذوب خجلا وهو ينفذ أوامر
أمير الكوفة الذي أرسله على رأس الفرسان. فأشفقت على أخيها وأهله،
وانتابتها حسرة فقد الأهل جميعا أمام عينيها، وشعرت بظلام العالم، يحيط
بها من كل جانب، فلم تغمض لها عين في ليل الظلم الذي أطبق على النفوس
التي ما راعت الدين حق رعايته، وتكالبت على الخلافة دون وازع من ضمير،
يحرك فيهم نخوة، تعيدهم إلى الصواب.. وتحرك ركب الحسين، يحيط به الألف
فارس وقائدهم، في إتجاه الكوفة، وجاء رسول من أمير الكوفة، برسالة إلى
قائد الفرسان، يقول له فيها: أما بعد، فجعجع بالحسين _أي _ "أكثر من
الكلام معه، واجعله يضيق به، وبالطريق الوعر الضيق الذي تأخذه عليه"،
حين يبلغك كتابي، فلا تنزله إلا في العراء، في غير حصن، وعلى غير ماء،
وقد أمرت رسولي أن يلزمك، ولا يفارقك، حتى يأتيني بإنفاذ أمري.. ونفذ
الحر بن يزيد قائد الألف فارس، رسالة عبيد الله بن زياد، أمير الكوفة،
وعمل بكل ما في الرسالة، ومنع عن الحسين وركبه الوصول إلى الماء، فقضوا
ليلهم، في ظمأ شديد، ليس إلى الماء، ولكن إلى الحق الذي أضاعته شهوة
الخلافة والحكم، التي زرعها معاوية وولده يزيد.. وما أن انبلج الصبح،
حتى كان على الطريق عمر بن سعد بن أبي وقاص، يقود جيشا قوامه أربعة
آلاف مقاتل.. جاءته رسالة من عمر بن سعد بن أبي وقاص، تسأله: ما الذي
جاء؟! ويرد عليها الحسين بن علي، في صدق ويقول: كتب إليّ، أهل مصركم
هذا، أن أقدم عليهم، أما إذا كرهوني، فإني أنصرف عنهم.. وعلى الفور،
كان رد الحسين بن علي، أمام يزيد بن معاوية، فسعد وفرح لأن الحسين،
يريد أن يفلت بحياته وحياة ركبه من موت محقق.. وكان رد يزيد بن معاوية،
إلى قائد جيشه المرابط، أمام ركب الحسين، ردا قاسيا وصل الحسين، فلم
يوافق عليه.. إذ طلب يزيد بن معاوية، أن يبايعه الحسين، وإن رفض يمنع
عنه الماء.. وقامت أول معركة بين الحسين، ورجال عمر بن سعد بن وقاص،
الذين أوقفهم على الماء لمنع الحسين وركبه منه.. لكن الحسين، أبى أن
يعطش رجاله، وكانت المعركة الأولى، التي شرب فيها الركب الماء وأدخر
منها ما يريد.. كل هذه الأحداث الدامية، تشهدها زينب بنت علي شقيقة
الحسين، وما كانت تملك من أمر أخيها الحسين إلا حبه وطاعته، داعية له
أن يحفظه الله من شر ابن معاوية، الذي أوصاه أبوه قبل موته قائلاً: إني
لست أخاف عليك إلا من ثلاثة: أولهم الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر،
وعبد الله بن الزبير.. وراح يزيد يعمل بوصية أبيه معاوية بن هند، فهذا
هو الحسين بن علي، قد جاء في رهط من أهله، ليخذله المرتشون، بالبيعة،
التي بايعوه إياها، إلى أن أحتدم الحصار للحسين وأهله، فكان القتال على
السقيا من العطش، بداية الدم الذي توقعته زينب شقيقة الحسين، التي دعت
الله، أن يحقن الحسين دماء المسلمين، فلا تسيل منهم نقطة دم واحدة،
رغبة في خلافة، لا شك زائلة.. واستجاب الله لدعاء زينب بنت علي، فألهم
الحسين رسالة حملها مبعوثه إلى القوم الذين جاءوا لحربه، وقد كانوا قبل
ذلك، يبايعونه، وكانت الرسالة واضحة وصريحة، ليس بها ضعف، ولا استكانة،
ولكن فيها حقن دماء المسلمين، أمام الخديعة التي وجد عليها القوم..
منع الزهور.. يجنب الجراثيم لكنه يؤخر
العلاج!!
لندن /وكالات
تؤخر المستشفيات شفاء المرضى بالسرعة
المطلوبة ،لأنها تمنع الزوار من جلب باقات الزهور ،لأنها قد تشكل "
خطراً صحياً" عليهم بنشرها الجراثيم في الهواء.وقال باحثون إن الزوار الذين يأتون إلى المستشفيات
لزيارة المرضى وبأيديهم باقات من الزهور يساهمون في الواقع في شفائهم
بسرعة وبأن هذه الزهور لا تسبب في الواقع الخطر المزعوم الذي ينسب
إليها.وذكرت صحيفة "ديلي ميل" أن هناك بعض المستشفيات
التي بدأت بمنع الزوار من جلب باقات الزهور عند زيارتهم للمرضى، وأن
بعضها ينوي تطبيق "سياسة حظر الزهور" ومنها مستشفى ساوث إند يونيفرستي
خلال الصيف المقبل على الرغم من الاعتراضات الكثيرة على ذلك.وقال الباحثان غيسكين داي ونعومي كارتر من
إمبيريال كولدج لندن إنه ليس هناك أدلة على أن الزهور التي يجلبها
الزوار إلى المستشفيات تحتوي على الجراثيم.
وأضافا إن أصص الزهور قد تسبب بعض المشاكل إذا وقعت على الأرض في غرفة
المريض ولكن هذه حالات عرضية وغير خطرة.وأكدا
أن دراسة أجرياها أظهرت أن المرضى يشعرون بمزيد من الراحة وتنتابهم
مشاعر إيجابية عندما تكون بقربهم باقات زهور وبأن لها تأثيرها المباشر
على عواطفهم وأمزجتهم وحتى شحذ ذاكرتهم.ولكن
هناك ممرضات يكرهن وجود باقات الزهور في غرف المرضى لسبب بسيط هو
اضطرارهن لتغيير مياه الأصص الموجودة فيها بانتظام خلال وجود المريض في
المستشفى..
قلة النوم لدى الأطفال تكشف عن مشاكل
صحية
واشنطن/وكالات
قال باحثون ان طلاب المدارس الصغار
الذين يعانون من الأرق أو قلة النوم قد يحتاجون للرعاية الطبية بسبب
احتمال أن تكون لديهم مشاكل صحية لم تكتشف بعد.وربط
باحثون في كلية الطب في بنسلفانيا بين الأرق وشكاوى الأطفال التي تتعلق
بحالتهم الصحية، الذين تتراوح أعمارهم ما بين 5 و 12 سنة.وقال الدكتور رافي سنغاريدي " إن أول وأهم خطوة
يجب اتخاذها عند شكوى الطفل من الاضطرابات في النوم هي إجراء تقييم
لمعرفة ما إذا كان يعاني من اضطرابات طبية وتقديم العلاج اللازم له”.وأضاف " إذا لم تتوقف الاضطرابات في عادات النوم
على الرغم من التحسن في العوارض المرضية يجب عندها إجراء تقييم آخر
لحالة الأطفال وعلاجهم”.وتبين
من ا لدراسة التي أعدها سنغاريدي وشملت 700 طفل أن 19 بالمئة منهم
يجدون صعوبة في النوم،أو يبقون يقظين معظم أوقات الليل.
المستوى التعليمي يخفّف من الربو
واشنطن/وكالات
يعاني المتعلمون من الربو أقل من
الأقل تعليما لأنهم عاداتهم الصحية أفضل من عادات الذين يتبعون أسلوب
حياة غير صحي يفاقم حالتهم المرضية.وذكر
موقع ساينس دايلي أن الباحثين توصلوا في الدراسة التي نشرتها دورية
"بايومد سنترال"إلى إن الذين يتعلمون لفترة تقل عن 12 سنة تزداد عوارض
إصابتهم بالربو أكثر من نظرائهم الذين يمضون فترة أطول على مقاعد
الدراسة.وتابع الباحثان الدكتورة كيم لافوي وسايمون باكون
من مستشفى القلب الأقدس بمونتريال في كندا الحالة الصحية لحوالي 871
شخصاً بالغا يعانون من الربو لمعرفة ما إذا كان هناك ارتباط بين
المستوى التعليمي وحدّة المرض أو خفته عندهم.وتبين
من الدراسة أن 55% من المرضى الذين أمضوا أقل من 12 سنة على مقاعد
الدراسة أفادوا بأنهم زاروا قسم الاسعاف والطوارئ العام الماضي لمشاكل
لها علاقة بمعاناتهم من مرض الربو.
وأشارت لافوي إلى أن انخفاض التعليم غالباً ما يكون مؤشرًا على تدني
الوضع الاجتماعي والاقتصادي للناس واضطرار الفقراء منهم للبقاء في
المنزل وبالتالي التعرض لشتى أنواع الحساسية وتنشق دخان السجائر ما
يفاقم في حالة الربو التي يعانون منها.
وأضافت" على الرغم من رسوخ العلاقة بين الوضعين
الاجتماعي والاقتصادي من جهة وبين إصابة الأطفال بالربو من جانب آخر
إلاّ أن هذه أول دراسة تحاول استكشاف ذلك عند البالغين في كندا. ولفتت
الباحثة إلى أن الأشخاص الأقل تعليماً يتبعون في الغالب أسلوب حياة غير
صحي مثل التدخين وتكون أوزانهم زائدة وهذا ما يفاقم من حدة مرض الربو.
تقنية تحوّل الأفكار إلى نطق!
واشنطن /وكالات
كشف خبراء أميركيون عن تقنية جديدة
تمكّن شخصاً مشلولاً تماماً ولا يتواصل إلا من خلال تحريك عينيه، من
تحويل أفكاره إلى كلام في وقت طبيعي.وذكرت
شبكة "سي أن أن" أن الشاب إيريك رامسي "26 عاماً" يخضع حالياً لهذا
الإجراء الجديد، بعد ان كان قد أصيب بجلطة بعد حادث سير تعرض له تركه
يعاني من شلل كامل وغير قادر على التواصل إلا من خلال تحريك عينيه.وأفادت الدراسة التي نشرت في مجلة "بلوس وان" أن
الخبراء من جامعة "بوسطن" زرعوا قطباً كهربائياً "الكترود" في دماغ
الفتى مكّنه من تحويل أفكاره إلى أصوات تصدر عن آلة لتحليل الصوت.وحدد العلماء الأجزاء المسؤولة عن النطق في دماغ
رامسي بعدما أخضعوه إلى مسح بينما كان يحاول الكلام، ثم زرعوا قطباً
كهربائياً عصبياً في الدماغ، وهي عبارة عن مخروط زجاجي لا يتجاوز طوله
الميليمتر الواحد، ويحتوي على ثلاثة أسلاك، كل منها أرق من شعرة الرأس.ويتعلم المستخدم استعمال هذه التقنية كلسان
اصطناعي بدل أن يكون نظام طباعة، إذ أثبتت دراسات سابقة أنه يمكن
استخدام الاقطاب الكهربائية لنقل ما يفكر به المستخدم إلى شاشة
الكمبيوتر.وتقوم هذه التقنية على تسجيل القطب الكهربائي
للإشارات العصبية التي تنطلق من دماغ رامسي حين يريد أن يتكلم، ويرسلها
جهاز راديو مزروع تحت فروة الرأس لا سلكياً عبر الجمجمة.ويحلل جهاز كمبيوتر هذه الإشارات ليحرك أداة تصدر
الصوت المسموع. وقال البروفيسور في جامعة بوسطن فرانك غوينثر إن
العملية تتم في أقل من 50 جزء ثانية أي بسرعة النطق الطبيعي تقريباً
بشرة المرأة تشيخ أسرع من الرجل
واشنطن/وكالات
تتجعد المنطقة المحيطة بفم المرأة
أكثر من تلك التي للرجل عند التقدم في العمر.وقال الدكتور فؤاد نهائي، ختصاصي جراحة التجميل في
أتلانتا ورئيس تحرير دورية "أيستيك سيرجيري جورنال" لموقع هلث داي نيوز
إن شكوكاً ثارت حول هذه الموضوع من قبل ولكن الدراسة الجديدة التي
أعدها ورفاقه تقدم " دليلاً علمياً قاطعاً" على ذلك.وأضاف نهائي " كان لدينا دائماً انطباع بأن جلد
الرجل لا يشيخ بالسرعة التي يشيخ فيها جلد المرأة، ولكن الذي لم نعرفه
قبل الآن، والذي توضحه هذه الدراسة، هو أن التجاعيد العميقة في وجه
المرأة مردها النقص في عدد الغدد التي تفرز العرق لديها وهي بمثابة
الزيت الذي يجعل الجلد طريا"ً.وأوضح أن المرأة في هذه الحالة تفرز كمية أقل من
الزيت...المطلوب لتوفير الحماية للجلد وإبقائه ناعماً"، ونصح النساء
اللواتي يردن الاحتفاظ بوجه نضر وتأخير حصول التجاعيد فيه بالاقلاع عن
التدخين.. وخلص إلى أن " أفضل شيء يمكن أن تفعله المرأة لجعل جلدها
نضراً تجنب التدخين وأشعة الشمس لفترة طويلة وجعل الجلد رطباً واستخدام
الكريمات والمواد الأخرى التي تبقيه كذلك".أما الدكتور موشيه كون،رئيس
قسم جراحة التجميل في المركز الطبي بجامعة أوتريخت في هولندا،فقال إن
السبب في ذلك يعود على الأرجح إلى الكمية الزائدة من حويصلات الشعر
والغدد الدهنية الموجودة بين جلد وعضلات شفاه المرأة.ولم يسبق أن تطرقت
دراسة من قبل إلى هذا الموضوع. وتلجأ النساء إلى الجراحة التجميلية
لمعالجة هذه المشكلة على العكس من الكثير من الرجال الذين لا يلقون
بالاً إليها
بروتينة تشكّل سدا منيعا أمام(اتش1 ان1)
واشنطن/وكالات
أظهر نوع من البروتينات الطبيعية لدى
الانسان فعاليته لمقاومة انفلونزا "اتش1 ان1" وفيروسات اخرى مما يفتح
الباب امام علاجات اكثر فعالية ضد هذه الامراض على ما افاد باحثون
اميركيون.واكتشف الباحثون من معهد "هاورد هيوز ميديكال
اينستيتوت" عبر دراستهم لخلايا بشرية ان البروتينات هذه تضطلع بدور قوي
مضاد للفيروس عبر تعطيل تكاثر الفيروسات.وقال واضعو الدراسة ان اعمالهم التي نشرت في مجلة
"سيل"، "قد تؤدي الى وضع علاجات مضادة للفيروسات اكثر فعالية من بينها
علاجات وقائية قد تساهم في تباطؤ انتقال عدوى الانفلونزا”.واضاف الباحثون ان زيادة انتاج هذه البروتينات في
الجسم قد يسمح بتعطيل تكاثر الفيروسات كليا.وفي حين كان العلماء يركزون على فيروس "اتش1 ان1"
اكتشفوا عن طريق الصدفة ان البروتينات تعطل كذلك فيروسات اخرى مثل حمى
الضنك وفيروس النيل الغربي.واوضح
روبرت لامب اخصائي علم الفيروسات في جامعة نورث ويسترن في ايللينوي
"شمال الولايات المتحدة" الذي لم يشارك في الدراسة ان "هذه الدراسة
تعكس التفاعل الكبير بين الرد المناعي الفطري للخلايا وتكاثر الفيروسات”.وقال الباحثون ان اعمالا اخرى ضرورية للتأكد من ان
هذه البروتينات يمكن ان تشكل اساسا لعلاجات مضادة للفيروسات في
المستقبل والتحقق من ان زيادة انتاجها ليست مضرة على المدى الطويل.وتفيد اخر احصاءات السلطات الصحية الفدرالية ان
انفلونزا "اتش1 ان1" ادت الى وفاة عشرة الاف شخص في الولايات المتحدة
بينهم 1100 طفل فضلا عن اصابة نحو 50 مليون شخص بالفيروس منذ ظهوره |
