|
مواقف
العمل عبادة ؟
علي الخياط
ان الانسانية في تاريخها الطويل شهدت الوانا من صور الاستغلال وخاصة من
قبل الاقوياء على حساب الفقراء والضعفاء وفي مختلف المجالات ونحن نشاهد
صورا مختلفة لبطش القوي بالضعيف وفي شتى الاماكن والميادين ، ومنذ
بداية التاريخ كان هناك السيد والحاكم والمحكوم والامر والمأمور..وكان
هنالك صراعا استباحت خلاله المحرمات الانسانية واهدرت الكرامات واعدمت
الرحمة والعدل ، ووصلت مظاهر الاستغلال ونمت في الفكرة الرأسمالية
الغليظة حين امتصت ونهبت مصالح الشعب الفقير مثل ما حصل حين كان
الاقطاعيون ينهبون جهد وعمل الفلاحين وحتى ارضهم وطبق حينها نظام
العبيد الذي نهى عنه الاسلام منذ الايام الاولى لدعوة الرسول الاعظم
..و العمل نعمة من نعم الله تعالى على الانسان فهو بمثابة عبادة
يمارسها الانسان كل يوم من اجل مصدر الرزق وتحصيل القوت، فالانسان
يكافح من اجل هذه المعيشة متحملا اعباء الحياة ،والاسلام قد ضمن
للعاملين حقوقهم وتوفير الحياة الكريمة لهم ولأ سرهم فلا يجوز لرب
العمل ان يؤذي عامل بل يجب ان يعطيه حقهة كاملا في الاجر والراحة واداء
العبادات والقيام بالواجبات الاخرى ،و لا يجوز مماطلة العاملين في
حقوقهم لان ذلك يسبب الهلاك للعامل ولاسرته ويضعف اساليب المعيشة من
مأكل ومشرب وملبس و يؤدي الى تقاعس العامل عن عمله وعدم اتقانه لذلك
العمل الموكل اليه لانه لا يستوفي اجرته بعد عمله،منذ ايام ونحن نسمع
عن معاناة العمال الاجانب (الوافدين) الى العراق اقصد الاسيويين الذين
يعملون في التنظيف وتبديل الدهون واعمال خشنة اخرى ،و العامل الاسيوي
الفقير يقبل براتب قد لا يتجاوز المائتي دولار في احسن الاحوال بينما
المواطن او العامل العراقي لا يقتنع باقل من الخمسمائة الف دينار، عدا
ان المواطن يرفض اعمال التنظيف او الخدمة وما شابه ذلك من الاعمال التي
يستنكف العراقي العمل فيها ومنذ ان عمل هؤلاء العمال في الاماكن التي
تم العمل فيها وهم يلاقون معاملة اشبه بمعاملة العبيد (ولا اقصد جميع
الاماكن) حيث ينهال عليهم السب والشتم خاصة في الاماكن الحكومية او شبه
الحكومة التي يرفض فيها عمالنا القيام بالعمل الا اذا استلم الاكرامية
المعتادة وخاصة في المستشفيات المعروفة والعاملة بمبدأ الاكرامية
الاجبارية من المواطن المسكين والبعض من عمالنا لا يعجبهم الاجتهاد
والهمة العالية التي يعمل بها (الاجانب) ويطالبونهم بعدم العمل او
تقليل النشاط ومحاصرتهم في رزقهم ، ناسين ان هؤلاء تركوا عوائلهم من
اجل الرزق والعمل وان ملايين العراقيين كانوا في فترة النظام البعثي
يعملون في دول عربية وغير عربية نتيجة الجوع والفاقة والبطالة التي كان
تعاني منها البلاد وان هؤلاء العمال لاحول ولاقوة لهم ولايرغبون الا في
حياة كريمة لعوائلهم ولن يكونوا سببا في قطع رزق احد والرزق على الله
وحده واخلاقنا الاسلامية لاتسمح لنا بأهانة المستضعفين والفقراء
والمحتاجين..
بالقلم الصريح
الطبيب يمرض ويموت
يكتبها اليوم/ هادي جلو مرعيكم بقي له ليعيش ؟،وكم مر من عمره ؟ ولماذا
لااجد كثيرا من المراجعين في عيادته المنزوية في مكان يذكرني بحارات
بغداد القديمة ؟
قادتني الصدفة اليه ،فلم اكن اعرف بوجوده،وعرفت
-حين دخلت عليه- انه طبيب حاذق ولايعتمد التحليلات المختبرية ويفهم في
طب الاطفال افضل من اقرانه من الاطباء الذين وصلت شهرتهم اغلب المدن
والقرى العراقية..الصدفة ،وحديث عابر دفع بي لزيارته ،وكنت الوحيد ومعي
(احمد) وعمره سبعة اشهر ،وفي العيادة الشهيرة ،قالوا ..ان الطبيب فلان
مات منذ اسبوع ،وسألت عن الجديد ودلوني عليه ،وهم لايراجعونه ،وتأكد لي
انه متقدم على الاخرين ،لكن المرضى مثل وسائل الاعلام يقدمون
ويؤخرون،وقد يروجون لطبيب على حساب اخر ،لأنه ساعد في شفاء مريض اعيا
الاطباء في علاجه ،هي صدفة اذن.. وكلما ذهب الناس الى الطبيب حسبوه انه
لايموت،وهو حي على الدوام ،و هو بانتظار ان يأتوا اليه ليصف لهم الدواء
،ويسمع نبضات قلوبهم ويجس لهم اوردتهم ،وربما قاس لهم ضغط الدم وتاكد
من عمل الرئتين.. لكن الطبيب يمرض ويموت ،وينساه الناس ،ويتعرفوا الى
اخر ،ويهتفون له ويتناقلون اخباره من مدينة الى اخرى ،وقرية
واخرى،وينسجون الحكايات،ويكذبون ، ويأتي الناس ويصدقون حتى وان فشل في
علاج مريض ،فلن يصدق احد ما انه فشل.. والذين ذاع صيتهم في التاريخ
اصناف من الناس وليسوا احادا ،وليسوا ارباب مهنة واحدة،وحتى شيوخ
القبائل كان الناس ينقلون عنهم حسن الضيافة والكرم،وروي ان شاعرا زار
شيخا وانتظر ليكرمه لكن الشيخ اراد معرفة ماسيقوله عنه الشاعر حين يحل
بين القبائل ويتنقل في البوادي..فأذله ولم ينادمه في ليلته، وصنع له
طعاما مما يأكل صانع القهوة ،وراعي الابل ،وبات مهموما مغموما، ثم رحل
في الصباح ، واخفى الشيخ معالم وجهه وركب فرسه وتلقى الضيف بعيدا عن
مضارب العشيرة وسأله -من اين قدمت ايها الشاعر ؟ قال ..من عند شيخ
العرب .وكيف كان اكرامه لوفادتك؟ قال.. اكرمني ايما اكرام،واطعمني من
اطيب الطعام، وكساني ،ووهبني النياق والاموال.. وتعجب الشيخ وقال ..
ويحك كيف صنع بك ذلك وهو انا ولم افعل ماتقول؟ فرد الشاعر .ايها الشيخ
قد ذاع مجدك في القبائل ومهما قلت فلن يصدقني احد ،وسيظن بي اني في
غاية اللؤم ،وخير لي ان امدحك على ان اذمك فأهان .وحينها عاد به الى
مضارب العشيرة واكرمه اكرام الملوك ..وهكذا مضت شهرة الشيخ ،والطبيب
،ورجل العلم،وحتى من يرتقي النخل فقد تظهر براعته ويتعجب منه الناس..
مرض نبي الله موسى ودعا ربه.. يارب اشفني ،فنادى الرب..ياموسى اذهب الى
الطبيب..
الغابات في العالم.. تدمر بمعدل 20 ألف
هكتاراً يومياً
ميونيخ / وكالات
كشفت دراسة ألمانية حديثة عن تراجع
سنوي حاد في مساحات الغابات على مستوى العالم. وأوضحت الدراسة التي
أجراها معهد ايفو الألماني ونشرت نتائجها اليوم الثلاثاء أن مساحات
الغابات تناقصت خلال الفترة بين عامي 1990 و2005 بنسبة 3 في المئة من
إجمالي مساحات الغابات على مستوى العالم. وأضاف المعهد الألماني في
بيان نتائجه أن هذه النسبة في تلك الفترة تعني أن مساحات الغابات
تتناقص عالميا في المتوسط بمعدل 2ر0 في المئة سنويا أي بمقدار 20 ألف
هكتار يوميا وهي مساحة تعادل مساحة مدينة مثل هانوفر.
الكاظمية.. مدينة القباب الذهبية
الكاظمية المقدسة هي احدى المدن المعروفة في التاريخ القديم، تضم
تربتها الزكية رفات الإمامين اللذين نسبت إليهما مدينة الكاظمية وهما
الإمام موسى الكاظم وحفيده الإمام محمد الجواد عليهما السلام وهي من
المراكز الكبيرة التي يقصدها الزوار من كل مكان واليها تنسب الكثير من
البيوتات العلوية والأسر العلمية والادبية والذين لعبوا دورا فعّالا في
صنع تاريخ العراق.تقع المدينة شمال العاصمة بغداد وعلى بعد 5 كم في
الجانب الغربي منها، وعلى الضفة اليمنى لنهر دجلة بجانب الكرخ. يحدها
من جهة الشرق نهر دجلة، ومن الغرب اراضي الغرابية، ومن الشمال اراضي
التاجي، ومن الجنوب اراضي العكيدات، وترتبط بجانب الاعظمية بجسر حديث
يعرف " بجسر الائمة "، وترتبط من جهة الشالجية بجسر الصرافية بجانب
الرصافة.اما تاريخها، فأنه لما أنشأ أبو جعفر الدوانيقي مدينة بغداد
سنة (145 هـ) جعل موضع المدينة مقبرة خاصة سماها (مقبرة قريش الكبرى)،
ولما توفي ابنه جعفر الاكبر سنة (150 هـ) كان اول مَن دُفِنَ فيها،
ولما توفي الامام الكاظم (ع) سنة (183 هـ) دُفِنَ في تلك المقبرة، حيث
مرقده الشريف اليوم، ودفن من بعده حفيده الامام محمد الجواد (ع) سنة
(220 هـ)، وسميت المدينة باسم الكاظمية تيمناً وتغليباً لاسم الامام
الكاظم (ع). مرت المدينة بعدة تسميات، منها: (قطربل) أي (مكان الاله
بعل) في اواخر القرن الرابع قبل الميلاد، وفي ايام الساسانيين سميت
(طسوج قطربل)، ثم سميت المنطقة المجاورة لها بباب التبن. وفي عهد
البويهيين أمر معز الدولة البويهي بعمارة ضريح الامامين الجوادين (ع).
وفي سنة 1944 م استحدثت الحكومة ناحية ابي غريب التي تقع على مسافة 15
كم غرب بغداد، وكان الغرض من احداثها تسهيل المراجعات على المزارعين
المقمين فيها. تبلغ مساحة المدينة 13300 م2 ويحيط بها من ثلاث جهات
البساتين الكثيرة، ومن الجهة الرابعة تحيط بها المستنقعات ومعامل
الطابوق، ومع ان المدينة لا تبعد عن شاطئ دجلة الايمن الا (1 كم) فان
اتجاه العمران يبتعد عن النهر كلما تقرب النهر اليها بخلاف ما يجري في
مدينة الاعظمية القائمة قبالتها، وكانت تربطها بالعاصمة بغداد سكة حديد
حتى عام (1946 م). شوارعها الحديثة عريضة، وبناياتها تجمع بين الحداثة
والقدم في طرازها المعماري. لقضاء الكاظمية عدة نواحي هي: ناحية
الطارمية، وناحية أبي غريب، وناحية الحرية، وناحية حي السلام. وأهم
محلاتها هي: محلة الشيوخ، التل، الدباغخانة، القطانة، العطيفية،
النواب، البحية، السميلات، عكد العبيد، الشالجية، فضوة الشيخ. شوارعها:
شارع باب المراد، شارع القبلة، شارع باب الدروازة، شارع قريش، شارع
الزهراء، شارع الامام موسى الكاظم (ع). فيها قبر موسى بن إبراهيم
الاصغر بن الامام الكاظم (ع)، وهو بجوار مرقد ابيه وجده (ع). مرقد
الشريف الرضي " قدس الله نفسه " (توفي سنة 406 هـ) والقبر موضع شك لأنه
توفي ببغداد ثم نقل الى كربلاء ليدفن فيها. مرقد الشريف المرتضى " قدس
الله نفسه " (توفي سنة 436 هـ). قبر الشيخ المفيد (قدس سره). قبر
الخواجة نصير الدين الطوسي (قدس سره).
البطيخ وقود جديد للسيارات في المستقبل
أوكلاهوما/ وكالات
أكد علماء تابعون لدائرة بحوث الزراعة بولاية أوكلاهوما الأمريكية، أنه
من الممكن استخلاص نحو 2.5 مليون جالون لمادة الإيثانول من البطيخ
واستخدامها كوقود للسيارات في المستقبل.. وأشار العلماء أن هذه الكمية
تمثل نسبة بسيطة جداً من حجم الإنتاج الأمريكي من ايثانول الذرة
الصفراء، لكن فاكهة البطيخ تعتبر أفضل منه بكثير على صعيد المخلفات
البيئية والكلفة المالية في الإنتاج.. يشار إلى أن هناك العديد من
شركات صناعة السيارات تشجع على إنتاج وقود الإيثانول الحيوي، منها
فولكس فاغن الألمانية والتي تعتزم طرح الجيل القادم من سيارتها البيك
أب البرازيلية المنشأ "سافيرو" بمحرك يعمل على الإيثانول..
مفتي مصر: رنات المحمول القرآنية لا
تعظم شعائر الله
القاهرة / وكالات
قال مفتي مصر علي جمعة الأربعاء إن وضع آيات من القران الكريم والآذان
على أجهزة التليفون المحمول كرنات أمر غير لائق. وقال في تعليقات
نشرتها وكالة أنباء الشرق الأوسط "ليس من اللائق ولا من كمال الأدب مع
القرآن الكريم أن نجعله مكان رنة الهاتف المحمول لأن له من القدسية
والتعظيم ما ينأى به عن مثل ذلك تعظيما لشعائر الله". وراجت الرنات
القرآنية في مصر وهناك إعلانات عنها في مواقع إلكترونية وقنوات
تلفزيونية. وقال جمعة إن من يستعمل الهاتف ينصرف عن تدبر معاني القرآن
إلى الرد على المكالمة "إضافة إلى ما قد يؤدي إليه من قطع للآية وبتر
للمعنى بل وقلب هذا المعنى أحيانا". وأضاف أن الحال بالنسبة للآذان لا
يختلف عن الحال بالنسبة للقرآن. وتابع أنه يجوز استعمال أناشيد إسلامية
أو مدائح نبوية تتناسب مع قصر رنة الهاتف
جزء من سور برلين التاريخي آيل للسقوط
برلين /وكالات
أكد ألماني أن الجزء الباقي من سور
برلين التاريخي في شارع "برناور شتراسه" الذي يعتبر رمزا لتقسيم
ألمانيا آيل للسقوط. وقال أكسل كلاوسماير رئيس "مؤسسة السور" الأربعاء
في برلين:"من الناحية الحسابية البحتة فإن "هذا الجزء من" السور يمكن
أن يسقط في أية ثانية". وأشار كلاوسماير إلى أن قوة تماسك الجدار
الحدودي بين برلين الشرقية سابقا وغرب برلين والذي يمتد على مسافة مئتي
متر في منطقة وسط برلين "لم تعد متوفرة". ومن المنتظر أن يتم ترميم
السور عام 2011. وكان هذا الجزء من الجدار يسير في الفترة من عام 1961
حتى عام 1989 في الناحية الشرقية من منازل المنطقة بحيث كانت المنازل
ضمن الجزء الشرقي من برلين وكان رصيف الشارع ضمن الجزء الغربي منها.
وحسب البيانات التاريخية فإن 136 شخصا لقوا مصرعهم أثناء محاولة عبور
السور.
العثور على أقدم رفات لملكة انكليزية
لندن / وكالات
أعلن فريق بحث بريطاني أنه قد يكون قد
عثر على رفات ملكة تعتبر من أقدم أعضاء العائلة المالكة الإنكليزية.
وعثر فريق بحث من جامعة "بريستول" على هيكل عظمي كامل تقريباً، يعود
إلى امرأة يتراوح عمرها بين 30 و40 عاماً، وكان مغطى بالحرير داخل
تابوت في كاتدرائية ماغديبورغ في ألمانيا. ويرجح الباحثون أن تكون هذه
الرفات للملكة إيدغيث، حفيدة ألفرد الكبير، التي تزوجت من أوتو الأول،
امبراطور روما المقدس في العام 929، وقد توفيت عن عمر 36 سنة. ويسعى
العلماء إلى اثبات هويتها من خلال تتبع النظائر في العظام. وقال
البروفيسور مالاك هورتون من قسم علم الآثار وعلم الإنسان في جامعة
"بريستول" "نعرف أن أعضاء الملكية السكسونية تنقلوا كثيراً، ونأمل أن
نطابق نتائج النظائر مع مواقع معروفة في ويسكس وميرسيا. |
