|
مواقف
المتظاهرون بالوطنية ؟
علي الخياط
في احاديث كثيرة تطرق الامام علي عليه السلام الى الخصال المذمومة
والمضرة كالبخل والجهل والجفاء والظلم والخوف والرشوة واللامبالاة في
امور الشرع والسنن الاسلامية مما هو غني عن التوضيح ،وفي عبارة جامعة
وشاملة يعطي الامام- في عهد كتبه لمحمد بن ابي بكر- التوجيهات اللازمة
لولاية مصر ثم يقول: (فانه لاسواء امام الهدى وامام الردى،وولي النبي
وعدو النبي ،وقد قال لي رسول الله صلى الله عليه واله: اني لااخاف على
امتي مؤمنا ولا مشركا ،اما المؤمن فيمنعه الله بايمانه، واما المشرك
فيمنعه الله بشركه،ولكني اخاف كل منافق الجنان ،عالم اللسان ،ويقول ما
تعرفون ،ويفعل ما تنكرون فالامام يوجه هنا انذارا يحذر فيه من
المنافقين الذين يرتكبون الجرائم تحت ستار الدين وتحت شعار خدمة
المسلمين فيطعنون الاسلام والمسلمين بحرابهم المسمومة ،وخطر هؤلاء اكبر
من خطر الكفار لان الناس يعرفون كيف يتعاملون مع الكفار وكيف يتصدون
لاخطارهم فلا ينخدعون بهم.. واما المنافقون فلا يمكن تشخيصهم الا
بصعوبة فقد تظل وجوههم المخادعة غير معروفة لدى محدودي التفكير لفترة
طويلة فيواصلون اعمالهم الاجرامية حتى اذا استيقظ الشعب من غفلته وجد
الفرصة قد فاتته واستعصى عليه العلاج، وحتى لو عرف المنافقين وتم طردهم
من ميدان العمل فان منافقين اخرين سيستخدمون اسلوبا اخر وتكتيكا غير
ذلك التكتيك ليحتلوا مكان زملائهم المطرودين,وقد راينا تفصيل ذلك
وقرانا عنه خلال حكم الامويين وبني مروان ثم العباسيين وامثالهم منذ
بدء تاريخ الاسلام المليء بالاحداث والوقائع وحتى اليوم. وها نحن اليوم
نرى ان في الانظمة المتسلطة على البلدان الاسلامية في كافة ارجاء
العالم عدا بعض المواضع الاستثنائية النادرة والقليلة جدا.. ومن المؤكد
ان خطر الحكام كمعاوية ويزيد وعبد الملك وهشام والمنصور والمأمون
والمعتصم والمتوكل كانوا اكبر من خطر كسرى وقيصر وعبدة الاوثان في مكة
،ويهود خيبر ،والمتامرين من اهل الكتاب ،والصليبيين والمغول ،كما هو
الحال في العملاء الرجعيين الذي نصبهم الاستكبار ،ومرتزقة الامبريالية
الشرقية والغربية من ملوك وامراء وحكام امثال المقبور صدام وغيره من
الحكام الكفرة ،ممن يدعون الدفاع عن الاسلام وهم غرباء عنه حيث يهدد
خطرهم مصير المسلمين اكثر مما تهدده اخطار الامبريالية والصهيونية .
فلولا عمالة هؤلاء الحكام المتظاهرين بالاسلام وخيانتهم وخداعهم
وريائهم لكان مجال تامر المستكبرين في الشرق والغرب وخيانتهم للاسلام
والمسلمين اقل مما هو عليه الان ،وهذه حقيقة ينبغي على الشعوب واحرار
العالم ادراكها جيدا لكي يصفوا حسابهم - قبل كل شيء - مع هؤلاءالمرتزقة
ممن يدعون الاسلام ،بالامس اطل علينا احد دعاة الوطنية والاسلام بكل
وقاحة واستهتار ،مستهزءً بمشاعر الملايين من ضحايا البعث الدموي الذي
عاث بمقدرات الشعب لثلاث عقود ولت الى غير رجعة مؤكدا انه لن يتبرأ من
البعث الفاشستي رغم كل شيء والذي يعترض على هذا (فليذهب الى الجحيم)
وامام مرأى ومسمع رئاستي الجمهورية والوزراء الموقرين وبرلماننا
المحترم الذي حوى ما حوى من ارهابيين وقتلة ومن المؤكد ان هناك صداميين
دمويين، البرلمان مطالب ان يقوم بدوره الرقابي الذي خوله الشعب بالدفاع
عن حقوقه حتى لاتقتل الضحية مرتين ويكافأ القاتل مرتين، ونحن بانتظار
القضاء العادل اذ كان لنا حقا برلمان يدافع عن حقوقنا ، ومن الله
التوفيق.
بالقلم الصريح
العمل الاعلامي
محمد نوار
اصبح للعمل الاعلامي دورا واهمية كبيرة في دول العالم المتقدم ويلقى من
الاهمية والرعاية والدعم في نواح عدة مالا يلقاه موضوعا اخر .. لانه
المراة الناصعة لمن يريد ان يرى الاشياء على حقيقتها في بلده او بلدان
اخرى دون زيف او تزويق وينطبق هذا الوصف بلا شك على الاعلام الحقيقي
غير المسخر والذي يجعل المصداقية في التعاطي مع الواقع والاحداث شعارا
له لا يحيد عنه مهما كلفه ذلك من تضحيات مادية ومعنوية وعلى كل
المستويات لانه قد اختط لنفسه الطريق الصحيح فعندما تتناول موضوعا لا
يهمه غضب الجهة او المسؤول ذلك ورضا الجهة المسؤول هذا انما الذي يهمه
من الامر كله هو الحقيقة . والذي ارتضى ان يعمل في هذا المجال او ارتضى
ان يحمل الامانة في نقل الحقيقة ومتى ما تخلى عنها تخلى عن المصداقية
والمهنية وبالتالي تخلى عن المبادئ الانسانية وهذا ما يحصل اليوم عند
البعض ممن يعملون في المجال الاعلامي عندما يذهبون الى حادث بسيط وفكرة
مغلوطة ويصورها للمتلقي انها الحقيقة وقد حرصوا على تجميلها من عدة
نواحي في سبيل شد الاخر اليها . متخلين عن الشكل الاساس لها خادعين بها
كثيرا من الناس السذج الذين تنطوي عليهم هكذا امور تعرض باشكال ملونة.
ان الذي يرتضي هذا المنهج في الطرح من اجل الخداع ينتهي ولو بعد حين
فالذي يبنى دون اساس يسقط وسرعان ما سوف تظهر الامور على حقيقتها
وتنكشف وتنتهي تلك التي سوقت الكذب ولقد كانت هناك جهات اعلامية اعتمدت
الاشاعة في الطرح من اجل تسويق نفسها ونجحت في ذلك ولكن الى السقوط
الذي لا تستطيع النهوض بعده او الارتقاء ولو شئنا عددنا كثيرا من هذه
القنوات الاعلامية ان وضع الخطى في الطريق غير الصحيح ينتهي بصاحبه الى
مكان ليس المقصود انما هو تعت لا طائل ولا جدوى منه ان مسرح الاعلام
العراقي اليوم يشهد حراكا لم يكن له نظير من قبل وليس هناك ما يماثله
في المنطقة من حيث الحرية في الطرح مثلما ليس هناك ما يماثله في تعدد
القنوات ولكن ما نستطيع ان نؤشر عليه هو الخطاب ذو الاتجاه الواحد عند
البعض في رؤية ايديولوجية ضيقة وهذا يتنافى والموضوعية في الخطاب
الاعلامي ..
أسماء أوسخ الفنادق الأميركية على.. الإنترنت
أعلن موقع إلكتروني عن أسماء الفنادق العشر الأكثر اتساخا في الولايات
المتحدة ،وجاء فندق "هيريتاج مارينا" في ولاية سان فرانسيسكو الأميركية
في الصدارة. ونشر موقع "تريب أدفايزر" المتخصص في تحضير الرحلات ملاحظة
كتبها أحد رواد فندق "هيريتاج مارينا" ومفادها ان "هذا الفندق هو أشبه
بفيلم رعب رهيب! السرير كابوس . وقال ان فندق سان فرانسيسكو اختير
الأوسخ مرات عديدة وتلاه فندق "ديز إن /سيكس فلاغس" في ميسوري ، ثم
"سوبر 8 بيتش/آت زي أوشن" في فيرجينيا ،و"كواليتي إن أوف سترودسبيرغ"
في بنسلفانيا. واحتل المراكز الأخرى على التوالي كل من : "نيويورك إن"
بنيويورك ،و"ذي باريزيان أوتيل إند سويتس" في في ميامي بيتش
بفلوريدا،و"كابيسترانو سيسايد إن" في كابيسترانو بيتش بكاليفورنيا ،
و"ديزرت لودج" في بالم سبرينغر بكاليفورنيا، و"كونتيننتال أوشان فرونت
أوتيل" في ميامي بيتش بفلوريدا.
القهوة العربية .. اكرام للضيف
احمد الكناني
وهي عنوان الكرم ومن دونها لا يكون.. حتى ان العربي لا يعد ان الضيف
عنده قد اكرمه ان لم يقدم له القهوة حتى وان ذبح له الذبائح وقدم له ما
لذ وطاب من انواع الاكل والشراب. ان طريقة اعداد القهوة تختلف من بلد
الى آخر في العالم واحيانا تختلف الطريقة في البلد الواحد ما بين
الارياف والمدن.. ففي القرى والارياف ولا سيما اصحاب المضايف (الديوان)
يحرصون على ان تكون القهوة في بيتهم قبل حرصهم على الطعام.. لانه يخشى
ان يفاجئه ضيف... وعلى الرغم من التكامل الاجتماعي الرائع الذي كان ولا
يزال موجودا الى حد كبير بين العوائل.. كان للضيف اهتمام خاص.. ويقال
له اهلا وسهلا في اي وقت ولا سيما في البادية والارياف ، يشرف المجلس
او المضيف ، وفي المدينة تسمى غرفة الاستقبال او الضيوف، ويستقبله صاحب
الدار بكل ترحاب ويعد له القهوة فورا لانها من قواعد الضيافة الاساسية
عند العرب والقهوة العربية انواع ابرزها السيلاني ومن بعدها الخضراء
بنوعيها والفارق بين هذه الانواع ، هو المذاق. وكان كل بيت او مضيف
(ديوان) يحتفظ بادوات القهوة التي يتم اعدادها عدة مرات في اليوم حسب
الضيوف.. والاوقات المعتادة هي في الصباح وقبل الظهر والظهر والعصر
والمغرب وأحياناً في الليل عند مجالس السهر في المضايف.. وادوات القهوة
: التاوة وهي وعاء دائري له يد يتم فيه تحميص القهوة على النار، ويتم
تقليبها بالمحماس الى ان تصبح حمراء.. وتدق بعد ان تبرد في (الهاون) او
المهباش، وهو من النحاس الاصفر، والاداة التي يدق بها تسمى (يدة
الهاون). وعندما تصبح ناعمة توضع في دلة صغيرة تسمى (المخمرة) وتغلي
على النار حتى تفور بعد ان يضاف اليها (الهيل) او الزعفران حسب الرغبة
ثم تصفى في (المزلة) وتقدم الى الضيوف حسب الطريقة المعروفة للقهوة..
وطريقة تقديم القهوة.. هي التقليد العريق الذي نقدم به القهوة الى
الضيوف ويحترمه الكبير والصغير ويحرص عليه، بل ان من العيب جدا
تجاوزه.. والعرب عادة يخشون ذلك حتى لا تصبح (سالفتهم) اي حكايتهم على
كل لسان وتصبح عيبة كبيرة في حقهم. وطريقة القهوة او تقاليدها.. ان
يبدأ تقديمها للضيف اولا.. ثم للجالسين من جهة اليمين او للجالسين في
المجلس ان لم يكن هناك ضيوف وايضا من جهة اليمين.. ومن العادات الاصيلة
عند تقديم القهوة والمتوارثة لديهم: هي عدم تقديم (القهوجي) القهوة
للضيف باليد اليسرى ابداً.. وعلى الضيف ايضا ان يتناول الفنجان من
القهوجي باليد اليمنى.. وعند صب القهوة في الفنجان لا يتم ملؤه.. ولا
يضع فيه قدر ضئيل جدا.. بل هو ربع الفنجان فقط.. كذلك لا يجوز تقديم
القهوة ابدا بالفنجان اذا كان به كسر بسيط، لان ذلك يعد عيبا كبيرا..
وعلى الضيف ان يشرب القهوة.. فاذا انتهى منها يهزالفنجان للقهوجي والا
فمعناه انه يريد المزيد.. ويستمر القهوجي في تقديم القهوة له حتى يهز
الضيف الفنجان هزة خفيفة فيعرف القهوجي ان الضيف قد اكتفى.. وعلى الضيف
ايضا ان يسلم الفنجان للقهوجي بعد الانتهاء من شرب القهوة ولا يضعه على
الارض لان ذلك يعد عيبا في حق القهوجي..حيث يجب على الضيف ان يحتفظ
بالفنجان في يده حتى يعود القهوجي لياخذه منه..
مهندس مصري يحول القمامة إلى طاقة!
القاهرة/ وكالات
أصبح تحويل المخلفات الى طاقة متجددة مهمة مقدسة لمهندس مصري شاب.
واستوحى حنا فتحي الذي يقيم في حي منشية ناصر بالقاهرة الفكرة من
المكان الذي يسكنه والمعروف باسم مدينة القمامة حيث يأمل ان يحول تجربة
صغيرة بدأها فوق سطح منزله الى مصنع كبير لتوليد الطاقة. وعقب تخرج
فتحي من كلية الزراعة بجامعة عين شمس قرر مدفوعا ببعض المفاهيم التي
تعلمها في الجامعة ان يستخدم مخلفات منزله مادة خام في عملية لانتاج
غاز يصلح للطهي والتسخين علاوة على منتج جانبي هو سماد عضوي سائل يمكن
استخدامه لتغذية النباتات ليستغل بذلك كل عنصر مستغتى عنه يلقى في
مستودعات القمامة ويحرق في نهاية الامر خارج العاصمة.
أعلى مستوى بطالة في واشنطن منذ العام 1976
واشنطن / وكالات
سجلت ولاية واشنطن الأميركية في ديسمبر/ كانون الاول الماضي أعلى نسبة
بطالة منذ بدء الإحصاءات الحكومية في العام 1976، وصلت الى 12.1%،
متخطية المعدلات الوطنية. ونقلت صحيفة "واشنطن بوست" الأميركية عن
تقرير لمكتب إحصاءات العمل أن معدل البطالة في ولاية واشنطن ارتفع من
11.8% في تشرين الثاني/ نوفمبر إلى 12.1% في ديسمبر. وذكر التقرير أن
معدل البطالة ارتفع من 7.3% إلى 7.5% في ميريلاند في الفترة نفسها، كما
ارتفع من 6.6% إلى 6.9% في فيرجينيا. ولفتت الصحيفة إلى أنها النسبة
الأعلى التي تسجلها واشنطن للبطالة منذ أن بدأت الحكومة جمع البيانات
في العام 1976، بعدما كانت انخفضت في تشرين الثاني/نوفمبر إلى 11.8 بعد
تسجيلها نسبة 11.9% في تشرين الأول/أكتوبر. وذكرت أن معدل البطالة
مرتفع بشكل خاص بين سكان الولاية السود، حيث تتضاعف النسبة ثلاث مرات
عن معدلها لدى البيض. وأشارت إلى أن هذا المعدل المرتفع للبطالة في
ولاية واشنطن يولد غضباً بين بعض المسؤولين الذين يدعون إلى العمل أكثر
من أجل حل هذه المشكلة.
تشريع أردني يعتبر الأقزام معاقين
عمان / وكالات
حسم ديوان التشريع في الأردن الجدل القائم حول قصار القامة "الاقزام"
فيما يتعلق باعتبارهم من المعوقين أم لا، فأكد ان الشخص قصير القامة
يشمله تعريف الشخص المعاق الوارد في المادة الثانية من قانون حقوق
الأشخاص المعوقين رقم 31 لسنة 2007. وذكر مصدر أردني الأحد رد ديوان
التشريع الذي جاء بناء على طلب من المجلس الأعلى لشؤون الأشخاص
المعوقين، للتأكيد بان هذه الفئة والتي يقدر عددها في الاردن بـ"300"
شخص تستحق الدعم والخدمات التي تقدم للمعاقين، سواء كان في العمل أو
التعليم أو التسهيلات البيئية أو الإعفاءات الجمركية. وتُعّرف منظمة
الصحة العالمية قصار القامة"الأقزام" بأنهم الأشخاص الذين لا يزيد طول
الذكر منهم عن 131 سم أما الأنثى فلا يزيد طولها عن 121 سم.
الحياة تعود تدريجيا إلى الورود والفراولة في غزة
غزة / وكالات
وجد مزارعو الورود والفراولة في قطاع غزة متنفسا لتصدير منتجاتهم الى
السوق الاوروبية بعد انقطاع دام عامين بسبب اجراءات المنع الاسرائيلية،
الا انهم يشعرون بالاستياء من قلة الكميات المصدرة وبطئ تصديرها. واوضح
غسان قاسم رئيس جمعية بيت حانون للزهور انه "تم تصدير اول شحنة من
الزهور للموسم الحالي تضم اكثر من 28 الف زهرة الى اوروبا عبر شركة
جريسكو الاسرائيلية، الشركة الوسيطة". وكانت اسرائيل سمحت للمرة الاولى
منذ عامين في 11 كانون الاول/ديسمبر الماضي بتصدير اول شاحنة للزهور
للاسواق الاوروبية ما جدد الامل لدى المزارعين. وفي مزرعة للورود في
رفح جنوب قطاع غزة، يقطف عمال الزهور بينما ينشغل فنيون اخرون في فرز
الزهور التي تتطابق مع مواصفات التصدير العالمية وتصفيفها على منضدة
قبل وضعها في اكياس من النايلون ثم في صندوق خشبي صغير. وتحيط اشجار
نخيل بهذه المزرعة التي اقيمت فيها دفيئات زراعية بلاستيكية على مساحة
25 دونما وتعج بعمال بينما تنتظر عدة شاحنات صغيرة لنقل صناديق الورود
المعدة للتصدير عبر معبر كرم ابو سالم "كيرم شالوم" جنوب القطاع. ويامل
ادهم "33 عاما" في ان يكون هذا العام "جيدا".
السيارات الكهربائية بديل حقيقي للتقليدية
نيويورك/ وكالات
قد تتحول السيارات الكهربائية والهجين لبديل واقعي ملموس للسيارات التي
تعتمد على محركات الاحتراق الداخلي التقليدية في المدن الكبرى خلال
السنوات الخمس المقبلة بحسب تقرير نشرته شركة " ماكنزي آند كومباني"
إحدى كبرى دور الاستشارات العالمية. وخلص التقرير إلى أن نيويورك من
الممكن أن تصبح المدينة الرائدة على مستوى العالم في هذا المضمار بنحو
سبعين ألف سيارة كهربائية تذرع طرقاتها عام 2015، بنسبة 16 بالمئة من
السيارات المسجلة مؤخرا، تليها باريس بنحو 60 ألف سيارة وشنغهاي بـ 25
ألف سيارة. كانت ماكنزي آند كومباني أجرت البحث الي نشرت نتائجه،
بالتعاون مع مدن نيويورك وشنغهاي والحكومة الفرنسية، محللة السوق
المحتملة للسيارات الكهربائية في المدن الكبرى. وقال كريستيان مالورني
خبير صناعة السيارات في الشركة :" كي نتيح الفرصة لانطلاقة السيارات
الكهربائية علينا أن نفهم "ذوق" أوائل من اشتروا "السيارات الكهربائية"
وحجم عملائها "المتوقع"".
الخوارزمي
هو محمد بن موسى الخوارزمي، اشتهر بالرياضيات والفلك والهندسة، توفي
بعد عام 232 للهجرة.سيرته:لم يصلنا سوى القليل عن أخبار الخوارزمي، وما
نعرفه عن آثاره أكثر وأهم مما نعرفه عن حياته الخاصة. هو محمد بن موسى
الخوارزمي، أصله من خوارزم. ونجهل تاريخ مولده، غير أنه عاصر المأمون،
أقام في بغداد حيث ذاع اسمه وانتشر صيته بعدما برز في الفلك
والرياضيات. اتصل بالخليفة المأمون الذي أكرمه، وانتمى إلى (بيت
الحكمة) وأصبح من العلماء الموثوق بهم. وقد توفي بعد عام 232 هـ .ترك
الخوارزمي عدداً من المؤلفات أهمها: الزيج الأول، الزيج الثاني المعروف
بالسند هند، كتاب الرخامة، كتاب العمل بالإسطرلاب، كتاب الجبر
والمقابلة الذي ألَّفه لما يلزم الناس من الحاجة إليه في مواريثهم
ووصاياهم، وفي مقاسمتهم وأحكامهم وتجارتهم، وفي جميع ما يتعاملون به
بينهم من مساحة الأرضين وكرى الأنهار والهندسة، وغير ذلك من وجوهه
وفنونه. ويعالج كتاب الجبر والمقابلة المعاملات التي تجري بين الناس
كالبيع والشراء، وصرافة الدراهم، والتأجير، كما يبحث في أعمال مسح
الأرض فيعين وحدة القياس، ويقوم بأعمال تطبيقية تتناول مساحة بعض
السطوح، ومساحة الدائرة، ومساحة قطعة الدائرة، وقد عين لذلك قيمة
النسبة التقريبية ط فكانت 7/1 3 أو 7/22، وتوصل أيضاً إلى حساب بعض
الأجسام، كالهرم الثلاثي، والهرم الرباعي والمخروط.ومما يمتاز به
الخوارزمي أنه أول من فصل بين علمي الحساب والجبر، كما أنه أول من عالج
الجبر بأسلوب منطقي علمي.لا يعتبر الخوارزمي أحد أبرز العلماء العرب
فحسب، وإنما أحد مشاهير العلم في العالم، إذ تعدد جوانب نبوغه. ففضلاً
عن أنه واضع أسس الجبر الحديث، ترك آثاراً مهمة في علم الفلك وغدا (زيجه)
مرجعاً لأرباب هذا العلم. كما اطلع الناس على الأرقام الهندسية، ومهر
علم الحساب بطابع علمي لم يتوافر للهنود الذين أخذ عنهم هذه الأرقام.
وأن نهضة أوروبا في العلوم الرياضية انطلقت ممّا أخذه عنه رياضيوها،
ولولاه لكانت تأخرت هذه النهضة وتأخرت المدنية زمناً ليس باليسير.
لمحة عن التاريخ العباسي
تولت حكم الدولة العربية الإسلامية (750-1258). بدأت الدعوة العباسية
عام 718 تحت زعامة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ثم ابنه إبراهيم
الإمام الذي أسند إلى أبي مسلم الخراساني مهمة قيادة الدعوة في خراسان.
أعلن أبو مسلم الثورة على الأمويين عام 747، بعد ثلاث سنوات انتصر
العباسيون وأسروا مروان بن محمد ، آخر الخلفاء الأمويين. وقعت المعركة
الفاصلة بين العباسيين والأمويين في على ضفة الزاب الكبير، وكانت
الغلبة للعباسيين، الذين استهلوا عهدهم بملاحقة بقاياالأمويين ، ففر
منهم عبد الرحمن الداخل ليؤسس دولة أموية مستقلة في الأندلس. كان أول
خلفائهم أبو العباس (الملقب بالسفاح)، خلفه أخوه أبو جعفر المنصور،
الذي بنى مدينة بغداد في العراق ، ونقل إليها عاصمة الخلافة الإسلامية
من دمشق ، وأخمد الثورات التي قامت ضد العباسيين في بلاد فارس. لم يلقب
أحدا من الخلفاء العباسيين بالسفاح سوى أبو العباس عبدالله ولقب بذلك
لكثرة بذله المال أي سفحه جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: (ورجل
سَفَّاحٌ، مِعْطاء والسَّفَّاح: لقب عبد الله بن محمد أَوّل خليفة من
بني العباس). وساد اعتقاد لامصدر له بأنه لقب بذلك لكثرة سفكه الدماء |
