واقف

نهاية الطغاة هكذا...

علي الخياط

من المضحك المبكي اننا لم نتحرر بعد مضي السنوات العجاف على نهاية الدكتاتور وحزبه النازي  ليعود الينا في مفهوم جديد وصياغة جديدة ليدخل الى بلدنا من الشباك بعد ان رفضته الارض وطردته من اوسع الابواب، ان الغرب يتعدى  مرحلة صياغة المفهوم وينتهي من تحرير اطاره النظري ويرسم أستراتيجية تطبيقية بشكل علمي لايمكن للشرق ان يتنبه على ذلك حتى راح يشرع صياغة القوانين فتفلت منه تارة وتضيع صياغاتها تارة اخرى ،وكذلك عمل مفهوم اجتثاث البعث الذي كثر اللغط والاستفسار عن بنوده وسبل تطبيقه وكيفية معرفة المشمول به والمستثنى منه الخ....،واثار حوله قضايا كثيرة واختلط الحابل بالنابل ليعاد صياغة تسميته باسم المساءلة والعدالة وتم توعية الناس بعمل الهيئة من خلال مجموعة من التجمعات والمنتديات والمؤسسات والمنظمات وحتى الاحزاب، التي تشكل وسطا ناقلا للجمهور وقناة موصلة لمطاليبه ومركزا لاطلاق انتقاداته وعونا على الحصول الطبيعي والصحي لحقوقه وحريته ،وتمنت الجماهير ان يكون الاجتثاث اضاءة للمشروع السياسي القائم على اساس الديمقراطية والتحرر من الدكتاتوريات والبيوقراطية التي كانت تمارس من قبل النظام البعثي المباد وقد تبعث الظروف الحالية والمحيطة بنا الى اليأس والى حالة فقدان الثقة بكل عمل مهما كان كبيرا ومؤثرا بسبب السياسات الخاطئة والغير مدروسة من قبل البعض.

لذا نرى بين الفينة والفينة تقوم بعض الكتل السياسية البعثية  بعمليات مسرحية ،تكون في ظاهرها اقرب للديمقراطية ولكنها في واقعها عملية مفبركة، ومحسوبة بدقة لصالح الحاكم المستبد،وكان نظام الصنم يلجأ احيانا الى مثل هذه المهازل،ولكن الشعب يعرف مسبقا اسباب ونتائج هذه الاعمال، ان الظرف الراهن هو ظرف حساس جداً سيكون الفيصل بين تاريخ مات بكل اوجاعه واخطائه المقيتة، وبين مستقبل يزخر بالحياة والعطاء لذلك تريد هذه الكتل  العودة لحكم الديكتاتورية و السقوط والانتحار بعد ان تيقنت انها اصبحت في مزابل التاريخ وان الشعب لفظها لفظ النواة.  الشعب اليوم يتطلع الى مستقبل جديد وحياة حرة كريمة يكون فيها الانسان هو المحور وهو المرتكز وما المؤسسات الحكومية الا محاور تعمل لخدمته وتحقيق سعادته وكرامته، وليعلم هؤلاء ان زمن التسلط الفردي والقبلي والطائفي والقومي والمكاني قد ولى والى الابد غير مأسوف عليه،والشعب سيختار ابنائه الوطنيين وليس من تلطخت ايديهم بدماء ابناء الشعب الابرياء.

بالقلم الصريح

مبادئ وقيم أخلاقية

راسم قاسم

لايمكن لامة ان تحيا وتستمر دون اخلاق انسانية عالية لان الاخلاق هي السلوك اليومي الرفيع المستوى الذي يودي بالامة الى السمو والرقي والتقدم وبعكسه فان مآل هذه الامة الى الزوال والاندثار واطلعنا من خلال قراءتنا للتاريخ الى كم هائل من الامم التي لم تسلك الطريق السوي في الاخلاق وقد اصابها الانحلال وذهبت في ادراج الرياح. إن الأخلاق هي النور الذي يعالج الروح ويشفيها من أمراضها، كما يعالج الطب أمراض البدن، فالأخلاق العظيمة السامية ترافق الرسالة العظيمة التي حملها الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) إلى العالمين وإذا تأملنا في سيرة الرسول (صلى الله عليه وآله) نجدها النموذج الأرقى لمكارم الأخلاق، ولذلك يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق ويخطابه الباري سبحانه وتعالى بقوله: (وإنك على خلق عظيم) وقد سلك الإمام الحسين (ع) نهج جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأبيه علي بن أبي طالب (ع)، وقد رسم نموذجاً رائعاً في المواقف الأخلاقية الخالدة، لا سيما التي سجلها في واقعة الطف.. ولذلك نقول: إن تحب أقربائك ليس غريباً، وإن تحب أصدقاؤك ليس غريباً، وان تحب من يحقد عليك ـ ولو باطناً ـ ليس غريباً كذلك، فكل هذا ممكن، ولكن أن تحب عدوّك الذي يشهر السيف بوجهك ويتلهّف على قتلك، هذا هو الحبّ العظيم الذي كان يفيض من قلب الإمام أبي عبد الله الحسين (صلوات الله عليه) كان الإمام الحسين (روحي له الفداء) يخرج صباح عاشوراء إلى ساحة القتال وينظر إلى عدوّه، ثم يبكي ويطيل البكاء، فيظنّ الحاضرون أنه يبكي تفجعاً أوحقداً أو غربة، بل كان الإمام (ع) يبكي لأنهم يدخلون النار بسببه، هذا الذي كان يؤلمه، ما أعظم هذه الروحية، التي كلها عطاء ورحمة ورأفة وانسانية وموقف آخر من واقعة كربلاء هو قبول الحسين توبة الحر بن يزيد الرياحي، مع أن موقف الحر هو الذي أدى بالإمام إلى الموت والأسر لأهل بيته، وكيف أن الحسين وقف في تلك الصحراء الملتهبة يسقي الماء لجيش الحر ذات ألف فارس الذي جاء لقتال الحسين.. فلو عرضنا هذه المواقف للعالم لدخل العالم إلى الاسلام عن طريق الامام الحسين بن علي (ع) لقد رسم الإمام (ع) لأهل بيته مكارم الأخلاق ومحاسن الصفات، وأمرهم بالتحلّي بها ليكونوا قدوة لغيرهم، وتوجيه الناس إلى الحق والخير، وإبعادهم عن نزعات الشر من الاعتداء والغرور وغير ذلك،، كتب إليه رجلٌ يسأله عن خير الدنيا والاخرة، فأجابه (ع): أما بعد، فإنّ من طلب رضا الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس وقال أيضاً: عباد الله اتقوا الله، وكونوا من الدنيا على حذر، فإن الدنيا لو بقيت لأحد أو بقي عليها أحد لكان الأنبياء أحق بالبقاء.. غير أن الله خلق الدنيا للبلاء، وخلق أهلها للفناء فتزودوا فإن خير الزاد التقوى تأمل إلى هذا الموقف الأخلاقي للإمام الحسين (ع دخلت جارية من جواري الإمام (ع)، وقدمت له طاقة ريحان، فيقول لها الإمام: انت حرة لوجه الله تعالى فيقول له أحدهم، جارية تجيئك بطارقة ريحان فتعتقها..

معرض بريطاني للكنوز الفرعونية يطوف العالم

يهدي المتحف البريطاني في لندن فرصة للعالم للتعرف على قطع فنية تعود إلى أكثر من مليون ونصف عام من تاريخ الفن في مناطق جغرافية مختلفة من كوكب الأرض عن طريق معرض ينظمه تحت اسم "كنوز من حضارات العالم" طاف آسيا وأمريكا وتستضيفه حاليا وحتى العاشر من شهر مايو/ آيار المقبل العاصمة الإسبانية مدريد. ويقدم المعرض 250 قطعة أثرية مستعارة من المتحف البريطاني تعطي للزائر فرصة القيام برحلة عبر مختلف حضارات العالم تنطلق من العصر الحجري وتنتهي في العصر الحديث من خلال قطع قادمة من مصر وإيران واليابان وغيرها من البلدان.

الكتابة المسمارية ... وبلاد الرافدين

 الكتابة المسمارية نوع من الكتابة تنقش فوق ألواح الطين والحجر والشمع والمعادن وغيرها. وهذه الكتابة كانت متداولة لدي الشعوب القديمة بجنوب غربي آسيا. وأول هذه المخطوطات اللوحية ترجع لسنة 3000ق.م. وهذه الكتابة تسبق ظهور الأبجدية منذ 1500 سنة. وظلت هذه الكتابة سائدة حتي القرن الأول ميلادي. وهذه الكتابات ظهرت أولا جنوب بلاد الرافدين بالعراق لدي السومريين للتعبير بها عن اللغة السومرية وكانت ملائمة لكتابة اللغة الأكادية والتي كان بتكلمها البابليون والآشوريون. وتم اختراع الكتابة التصويرية في بلاد ما بين النهرين قبل العام 3000 قبل الميلاد في العراق وسوريا حيث كانت تدون بالنقش علي ألواح من الطين أو المعادن أو الشمع وغيرها من المواد. وتطورت الكتابة من استعمال الصور إلى استعمال الأنماط المنحوتة بالمسامير والتي تعرف بالكتابة المسمارية. وأول كتابة تم التعرف عليها هي الكتابة السومرية والتي لا تمت بصلة إلى أي لغة معاصرة. وبحلول عام 2400 قبل الميلاد تم اعتماد الخط المسماري لكتابة اللغة الأكدية، كما استعمل نفس الخط في كتابة اللغة الآشورية واللغة البابلية، وهي كلها لغات سامية مثل اللغتين العربية والعبرية. وتواصل استعمال الخط المسماري للكتابة في لغات البلاد المجاورة لبلاد ما بين النهرين مثل لغة الحطيين (الحيثيين) في سوريا والاناضول واللغة الفارسية القديمة، وكانت تستعمل إلى نهاية القرن الأول الميلادي. وتم فك رموز الخط المسماري في القرن التاسع عشر وبذلك تسنى للعلماء قراءة النصوص الإدارية والرياضية والتاريخية والفلكية والمدرسية والطلاسم والملاحم والرسائل والقواميس المسمارية. ويوجد حوالي 130000 لوح طيني من بلاد الرافدين في المتحف البريطاني من الحضارات القديمة ومملكة ماري السورية التي اكتشف فيها أكبر مكتبة في التاريخ القديم وبلاد الرافدين. وكانت الكتابة المسمارية لها قواعدها في سنة 3000 ق.م. إبان العصر السومري حيث انتشر استعمالها. فدون السومريون بها السجلات الرسمية وأعمال وتاريخ الملوك والأمراء والشؤون الحياتية العامة كالمعاملات التجارية والأحوال الشخصية والمراسلات والآداب والأساطير والنصوص المسمارية القديمة والشؤون الدينية والعبادات.

مليارات الحشرات تهاجر إلى المناطق الحارة

أوضحت دراسة بريطانية ان الحشرات التي تتوجه بالمليارات الى المناطق الحارة في فصل الشتاء لديها قدرة كبيرة على تميز وجهتها ما يسمح لها بالاستفادة الى أقصى حد من سرعة الهواء لاجتياز مسافات شاسعة بسرعة. وتتمتع هذه الحشرات ببوصلة داخلية لا تخطئ تجعلها تختار التيارات الهوائية التي تحملها الى البلدان التي تقصدها بسرعة قد تصل الى مائة كلم بالساعة، اي أسرع من الطيور، بحسب جايسون تشابمان من معهد ابحاث روثامستد التابع للمجلس البريطاني لعلوم الاحياء والتكنولوجيا الحيوية.

معارضة لتصوير غوغل الطرق والمنازل

برلين/ وكالات

انتقدت وزيرة حماية المستهلك في ألمانيا خطط شركة غوغل الأميركية العملاقة بشأن تصوير الطرق في المدن الألمانية ضمن برنامج غوغل الذي يصطحب متصفحيه ضمن جولة سياحية أو تعريفية داخل المدن. وهددت الوزيرة ايلزه أيجنر باتخاذ الإجراءات اللازمة ضد غوغل وقالت إنها على اتصال بوزارة الداخلية الألمانية لـ«دراسة اتخاذ خطوات ضد الشركة واعتماد التعديلات القانونية اللازمة». وأشارت الوزيرة في تصريح لمجلة «فوكوس» إلى أنها تعتزم «عكس الآلية الحالية» لإلزام غوغل بالحصول على موافقة السكان قبل أن تنشر بياناتهم الشخصية بعد أن كان المواطنون مطالبين بإبلاغ الشركة بمعارضتهم لالتقاط هذه الصور. واعتبرت أيجنر صور برنامج «غوغل ستريت فيو» السياحي والتعريفي بالمدن الألمانية بمنزلة الانتهاك الجماعي للخصوصية. وتقوم غوغل بتصوير شوارع الكثير من المدن بشكل كامل وعرضها من جميع الجوانب على الانترنت. ورأت أيجنر أنه ليس هناك مخابرات في العالم يمكن أن تجوب الشوارع بنفس طريقة غوغل وتصورها بكل هدوء دون أي مضايقة من أحد. وكانت وزيرة العدل الألمانية زابينه لويتهويسر شنارنبرجر قد هددت غوغل بتشديد القوانين في ألمانيا لإثنائها عن تصوير شوارع المدن الألمانية. وقالت وزيرة العدل إن خدمات غوغل المثيرة للجدل مثل خدمة «غوغل ايرث» جديرة بالمراجعة من ناحية مدى مشروعيتها. ورحبت الوزيرة أيجنر بموقف وزارة العدل من غوغل وتأكيدها على ضرورة التصدي لمثل هذه المشاريع.

الكمبيوتر...يضــر الصغـــار

حذر خبير ألماني في أبحاث المخ من تعامل الأطفال في سن مبكرة مع الكمبيوتر.وقال مانفريد شبيتسر، مدير مستشفى قسم الأطفال بمستشفى أولم الجامعي بألمانيا إن الكثير من الناس أصبحوا يوصون بأن يتعامل الأطفال في سن الحضانة مع الكمبيوتر، ولكن ليس هناك بحث واحد يوضح أن ذلك يشجع النمو العقلي والاجتماعي للأطفال.

أضاف شبيتسر في حديث مع إذاعة «دويتشلاند كولتور» غير أن الكثير من الدراسات الجيدة أكدت وجود سلبيات لتعامل الأطفال مبكراً مع الكمبيوتر. وحسب الطبيب الألماني فإن هناك دراسات أظهرت أن الأطفال الذين يتعاملون مع الكمبيوتر في سن مبكرة يعانون من مشاكل خاصة بالانتباه في الفصول المدرسية ويجدون صعوبة في القراءة والكتابة.

توصيل الشعر قد يؤدي إلى الصلع 

لندن/ وكالات

طالبت إحدى أكبر الجمعيات العلمية المتخصصة بأمراض الشعر وفروة الرأس في بريطانيا بفرض حظر على عمليات توصيل الشعر التجميلية لتسببها بالكثير من المشاكل وفي مقدمتها الصلع وتساقط الشعر.

وذكرت هيئة الاذاعة البريطانية (بي بي سي) أن جمعية تراكولوجيكال شكت من تزايد عدد صالونات تزيين الشعر التي تقدم هذه الخدمة للزبائن بأسعار رخيصة، مشيرة إلى أن بعض أصحابها يفتقرون إلى المؤهلات المناسبة للقيام بعملهم.

وقال رئيس الجمعية باري ستيفنز إن الذين يخضعون لعمليات توصيل الشعر تحدوهم آمال كبيرة في أن يبدو مظهرهم جميلاً وأن يشعروا بالارتياح... ولكن الأمر ينتهي في الكثير من الأحيان بالدموع.

وأضاف قد تكون هناك نتائج خطيرة لتوصيل الشعر لفترة طويلة لأنها (وصلات الشعر) قد تتلف الشعر بشكل دائم.

وأفاد باحثون أميركيون وإيطاليون أن المشاكل التي تسببها هذه العملية كثيرة ولكن لا يتم الإبلاغ عنها دائماً.

وعمل ستيفنز مع الكثير من النساء اللواتي رفعن دعاوى ضد بعض هذه الصالونات بعد تلف شعرهن بسبب هذه العمليات.

وقال إن عملية توصيل الشعر تتطلب نزع الشعر الطبيعي، محذراً من أن الوصلات ثقيلة ولا تمتص المياه وتتشابك بسرعة كبيرة

سوري يحفظ 10 آلاف رقم هاتف

يحظى أحمد حربا العامل في المقسم الهاتفي في محافظة حماة السورية بذاكرة حادة جعلته قادرا على حفظ أكثر من 10 آلاف رقم هاتف لمختلف جهات ودوائر المحافظة وحتى بعض المقاسم الهاتفية في عدد من المحافظات من خلال عمله منذ أكثر من ثلاثة عقود.

وقال أحمد حربا الملقب أبو أسعد إنه يقوم يومياً بتحويل أكثر من 1100 مكالمة صادرة وعدد كبير من المكالمات الواردة، ولديه القدرة على تحديد صوت المتصل بمجرد سماعه له لأول مرة وتلبية حاجته من خلال تزويده بالرقم الهاتفي المطلوب بسرعة عالية فأطلق عليه زملاؤه لقب "كمبيوتر محافظة حماة".

وأضاف أن الاستعلامات في مؤسسة اتصالات حماة تستعين به في كثير من الأحيان لمعرفة عدد من الأرقام الهاتفية نظراً لخبرته الطويلة ولكونه يمثل أرشيفا يزخر ببضعة آلاف من الأرقام الهاتفية، مشيراً إلى أنه في الآونة الأخيرة وبعد الانتشار الكثيف لأجهزة الخلوي أصبحت ذاكرته أيضاً مخزناً لمئات من أرقام الجوالات لاسيما التي تتعلق منها بأسماء المسؤولين والمعنيين ومديري الدوائر في وجهات المحافظة.

ولفت إلى أن ذاكرته الحادة لا تقتصر على الأرقام الهاتفية فحسب بل تشمل مختلف مناحي حياته الشخصية والعائلية حيث إن لديه القدرة على استعادة أدق التفاصيل والمجريات التي مرت في حياته منذ زمن بعيد كما يتمتع بلياقة بدنية عالية نتيجة ممارسته رياضة المشي والسير.

شرفات غربية..عارضـة الازيــاء الفرنسيــة فابيــان

عارضة الأزياء الفرنسية ، فتاة في الثامنة والعشرين من عمرها، جاءتها لحظة الهداية وهي غارقة في عالم الشـهرة والإغراء والضوضاء .. انسحبت في صمت.. تركت هذا العالم بما فيه، وذهبت إلى أفغانستان! لتعمل في التمريض لمعالجة جرحى المجاهدين الأفغان! وسط ظروف قاسية وحياة صعبة تقول فابيان : لولا فضل الله عليَّ ورحمته بي لضاعت حياتي في عالم ينحدر فيه الإنسان ليصبح مجرد حيوان كل همه إشباع رغباته وغرائزه بلا قيم ولا مبادئ.

ثم تروي قصتها فتقول:

إن بيوت الأزياء جعلت مني صنما متحركا مهمته العبث بالقلوب والعقول .. فقد تعلمت كيف أكون باردة قاسية مغرورة فارغة من الداخل ، لا أكون سوى إطار يرتدي الملابس ، فكنت جماداً يتحرك ويبتسم ولكنه لا يشعر ، ولم أكن وحدي المطالبة بذلك ، بل كلما تألقت العارضة في تجردها من بشريتها وآدميتها زاد قدرها في هذا العالم البارد . . أما إذا خالفت أياً من تعاليم الأزياء فتُعرَّض نفسها لألوان العقوبات التي يدخل فيها الأذى النفسي ، والجسماني أيضا!ً وعن تحولها المفاجئ من حياة لاهية عابثة إلى أخرى تقول:

كان ذلك أثناء رحلة لنا في بيروت المحطمة ، حيث رأيت كيف يبني الناس هناك الفنادق والمنازل تحت قسوة المدافع ، وشاهدت بعيني مستشفى للأطفال في بيروت ، ولم أكن وحدي ، بل كان معي زميلاتي من أصنام البشر ، وقد اكتفين بالنظر بلا مبالاة كعادتهن.

ولم أتمكن من مجاراتهن في ذلك .. فقد انقشعت عن عيني في تلك اللحظة غُلالة الشهرة والمجد والحياة الزائفة التي كنت أعيشها ، واندفعت نحو أشلاء الأطفال في محاولة لإنقاذ من بقي منهم على قيد الحياة.

ولم أعد إلى رفاقي في الفندق حيث تنتظرني الأضــواء ، وبدأت رحلتي نحو الإنسانية حتى وصلت إلى طريق النور وهو الإسلام.

وتركت بيروت وذهبت إلى باكستان ، وعند الحدود الأفغانية عشت الحياة الحقيقية ، وتعلمت كيف أكون إنسانة.

في رعاية الأسر التي تعاني دمار الحروب ، وأحببت الحياة معهم ، فأحسنوا معاملتي .. وزاد قناعتي في الإسلام ديناً ودستوراً للحياة من خلال معايشتي له ، وحياتي مع الأسر الأفغانية والباكستانية ، وأسلوبهم الملتزم في حياتهم اليومية ، ثم بدأت في تعلم اللغة العربية ، فهي لغة القرآن ، وقد أحرزت في ذلك تقدماً ملموساً..

وبعد أن كنت أستمد نظام حياتي من صانعي الموضة في العلم أصبحت حياتي تسير تبعاً لمبادئ الإسلام وروحانياته .. وتمضي قائلة : أن يدي المرفهة التي كنت أقضي وقتاً طويلاً في المحافظة على نعومتها سأقوم بتعريضها لهذه الأعمال الشاقة وسط الجبال ، ولكن هذه المشقة زادت من نصاعة وطهارة يدي ، وسيكون لها حسن الجزاء عند الله سبحانه وتعالى إن شاء الله.