|
مواقف
القادم خيرا؟
علي الخياط
مسار السياسة الخارجية للعراق ـ كما هو في دول العالم الأخرى ـ تحدده
عوامل كثيرة يأتي في مقدمتها الأوضاع المحليّة، أو السياسة الداخلية.
ولقد واجهت السياسة الخارجية بعد 2003 أزمات متعددة داخلية وخارجية
انعكست سلباً على سياستها الخارجية ودورها في محيطها الإقليمي والدولي،
على شكل تضاؤل في النفوذ، وضعف في المبادرة، وميلٌ الى العزلة، وانتهاج
لمبدأ الدفاع عن النفس بدل الشجاعة في الطرح للحفاظ على ما كانت تعتقده
من ثوابت ،السياسة الخارجية تمر في منعطف خطير جدا وحان الوقت للشرفاء
من كل الاحزاب والتنظيمات السياسيه والمستقلين والمثقفين رجالا ونساء
ان يتحركوا لانقاذ مايمكن انقاذه والبلد غني بالقيادات النزيهه ولكن لم
يجدوا الفرصة المناسبة ونقول قد تهيأة الفرصة المناسبة لطرح المشروع
السياسي المشترك الذي ننتظره بفارغ الصبرو وتطالب به الاحزاب والكتل
السياسية بالترفع عن القضايا الشخصية والتفكير الحقيقي للخروج من هذا
النفق المظلم الذي ادخلتنا فيه التصريحات غير المسؤولة لبعض السياسيين
،والتي تلجأ دائما الى المخالفة في تصريحات السيد رئيس الوزراء ،هذه
القيادات تطمح الى رئاسة الوزراء وهذا حق طبيعي لمختلف السياسيين في
تولي هذا المنصب ولكن يجب ان تتوفر الصفات والملامح القيادية لمن يرغب
في هذا المنصب ،وربما من اهم الاسباب المطلوبة للقيادة هي القوي الامين
ولكن للاسف الشديد ان من يحاول النيل من رمز السيد المالكي وامانته
وقوته التي اثبتها في العديد من المواقف والتي ولى منها الاخرون
الادبار وهربوا من المواجهة ،ومنها التوقيع على اعدام الطاغية صدام
وحينها لم توقع هيئة الرئاسة على القرار ،ان لهؤلاء اوجه عديدة واراء
متضاربة عكس ما مايدعوه ،وارائهم تتبدل حتى قبل ن يجف حبر ما حررته
ايديهم على الورق،ومنهم البعثي حتى النخاع ويفتخر بذلك واخر تنقل بين
البعثية والعلمانية والاسلامية والله اعلم اين محطته القادمة.. الجميع
وبالاخص ابناء الشهداء والمتضررين من العمليات الارهابية المدعومة من
الخارج على دراية ومعرفة ان هذه الهجمات الارهابية ماكان لها ان تحدث
لولا الدعم البعثي والحكومي لدول الجوار وتنظيم القاعدة. ابناء العراق
انهكتهم فداحة الأزمات و الضغوطات و المخاطر الآنية والمستقبلية على
الشعب العراقي الذي اصبح هو الضحية الأولى لاخطاء ومجاملات انصاف
السياسيين، حيث يدفع الناس من حياتهم وأمنهم واستقرارهم ثمنا باهضا
بسبب السياسات والممارسات الخاطئة، فإن الأزمات نفسها تمثل امتحانا
حقيقيا للقيادات المسئولة وللرجال المتصدين للعملية السياسية ، حيث
يفترض أن تستنفر فيهم هذه الأحداث النخوة والشجاعة والمهارات والقدرات
الوطنية. وهنا وفي الاوقات الحقيقية تنكشف معادن الرجال وقدراتهم على
النهوض وتحمل الاعباء والقرارات المصيرية بعيدا عن المصالح الشخصية او
الحزبية انون وتحقيق مبدأ العدالة وإعطاء الأولوية لمصالح الوطن، هو
الذي يخلق حالة من الثقة العامة ويعيد الاعتبار للعراق شعبا وحكومة
ويثبت مصداقية القادة وما يرفع من شعارات وطنية.
بالقلم الصريح
طباعة الكتاب ونشره
محمد نوار
للكتاب قيمة كبيرة لا تضاهيه قيمة اخرى في وقتنا الحاضر خاصة بعد تحقيق
منبر اعلامي متمثلا بحرية التعبير والكلمة وبعد زوال النظام الدكتاتوري
الذي احتكر هذه الصناعة فترة طويلة من الزمان عندما كان لا يسمح بطبع
اي كتاب الا بعد موافقات امنية طويلة والذي يكسر هذه القاعدة يعتبر من
الخارجين عن القانون بل هو متأمر على امن الدولة وتكون نتيجتها السجن
او حتى ذهاب حياته هكذا كانت هي الحال. اما اليوم وبعد هذا الانفتاح
واتساع الحراك في المشهد الثقافي نرى الكاتب والمبدع العراقي يحمل
مخطوطة كتابه ويبحث عن ناشر يطبع كتابه لكن دون جدوى وهذه اشكالية
كبيرة تعيق عملية الابداع والرقي وكان من المفروض ان يكون هناك دور
لطبع ونشر الكتاب بمستوى التغيير الذي حصل في العراق الا ان هذا لم
يحصل الا في حدود ضيقة وهي لا تغني من الفقر شيء. كثير من الادباء
والمبدعين ذهب في طبع كتابه على شكل (كراسة) ويأخذ هو في توزيعها على
الاخرين باعداد قليلة جدا ربما لا تتجاوز عدد اصدقاء الكاتب او المبدع
ويعتبر هذا تراجع في المنجز الثقافي اذ ما نظرنا اليه بعين النقد
وبالتالي علينا ان نشخص نقطة او مكان الخلل والعمل على تجاوزه والذهاب
الى صناعة كتاب يليق بشخصية المثقف والمبدع العراقي وان نطرح كتابا على
شاكلة الكتاب المطروح في كثير من بلدان العالم وحتى الكتاب المطروح في
الدول المجاورة هل هه صعبة في عراق يتجدد فيه كل شيء . وتبقى طباعة
ونشر الكتاب بلا حراك يتماشى مع المشهد الثقافي الحاصل . دون ان نؤسس
اتحادات ودور للنشر والتوزيع تأخذ على عاتقها القيام بهذه المهمة والا
من غير المعقول استمرار المبدع العراقي معتمدا على امكانية دار الشؤون
في وزارة الثقافة والتي قد يبقى المخطوط لديها اكثر من سنة او حتى
سنتين.. ان هذا يضعف العملية الابداعية بشكل وباخر واما اذا اردنا
النهوض بالعملية الابداعية بصورة حقيقية ومشرفة علينا ان نهتم قبل كل
شيء بصناعة الكتاب بدءا من المؤلف ثم النشر والتوزيع واخيرا الطباعة
لذا يجب ان تمد يد المساعدة لها سواء كانت من منظمات المجتمع كما هي في
دول العالم المتقدم او حتى من وزارة الثقافة وان لا تبقى حصرا في دار
الشؤون لاننا سننتظر طويلا حتى يرى المطبوع النور.
وفاة أغنى رجل سنغافوري تاركاً ثروة
بقيمة 8 مليارات دولار
توفي أغنى رجل سنغافوري إمبراطور العقارات عن عمر يناهز 82 عاما تاركا
وراءه ثروة بقيمة 8 مليارات دولار. وأعلنت شركتة إيست أورجنيزيشان في
بيان أن نج تينج فونج نقل إلى المستشفى في 23 يناير الماضي لإجراء
عملية بعد تعرضه لنزيف في المخ. وقد أسس نج شركته المملوكة له بالكامل
وشركتها التابعة لها سينو غروب في هونغ كونغ التي أنشأت أكثر من 700
فندق ومركز تجاري ومجمع سكني. وأفاد موقع الشركة الإلكتروني بأنها أكبر
حامل لأسهم يو هياب سينغ الشهيرة في آسيا للأغذية والمشروبات. وصنفت
مجلة فوريس الأميركية العام المنصرم نج أغنى اغنياء سنغافورة, كما نقلت
وسائل إعلامية محلية أن نج قام بتربية ستة أطفال بعد وفاة زوجته وأنه
كان شخصا مقتصدا ويعيش حياة عادية دون بذخ.
ثوب الكعبة
يتكون الكساء من خمس قطع تغطى أربع منها أوجه الكعبة، أما القطعة
الخامسة فهي الستارة التي توضع على باب الكعبة. تبلغ التكلفة الإجمالية
لثوب الكعبة المشرفة 20 مليون ريال (أي ما يزيد عن 5 ملايين دولار)،
وتصنع من الحرير الطبيعي الخالص المصبوغ باللون الأسود. ويبلغ ارتفاع
الثوب 14 مترًا ويوجد في الثلث الأعلى منه حزام يبلغ عرضه 95 سنتمترًا
وطوله 47 مترًا ويتألف من ستة عشر قطعة محاطة بشكل مربع من الزخارف
الإسلامية. كما توجد تحت الحزام آيات قرآنية كتبت كل منها داخل إطار
منفصل ويوجد في الفواصل التي بينها شكل قنديل مكتوب عليه "يا حي يا
قيوم يا رحمن يا رحيم الحمد الله رب العالمين"، والحزام مطرز بتطريز
بارز مغطى بسلك فضي مطلي بالذهب ويحيط بالكعبة المشرفة بكاملها. وتمر
صناعة الكسوة بعدة مراحل هي مرحلة الصباغة التي يتم فيها صباغة الحرير
الخام المستورد على هيئة شلل ثم مرحلة النسج ويتم فيها تحويل الشلل
المصبوغة إلى قماش حرير يطرز عليه الحزام أو الستارة، أو إلى قماش حرير
جاكارد المكون للكسوة. بعد ذلك تأتي مرحلة طباعة جميع الخطوط والزخارف
الموجودة بالحزام أو الستارة على القماش بطريقة "سلك سكرين" تمهيدًا
لتطريزها، ثم مرحلة التجميع ويتم فيها تجميع قماش الجاكارد لتشكل جوانب
الكسوة الأربعة ثم تثبت عليه قطع الحزام والستارة تمهيدا لتركيبها فوق
الكعبة المشرفة. وتتم هذه المراحل في مصنع الكسوة المشرفة الذي يتوزع
على عدة أقسام هي قسم الحزام والنسيج اليدوي والنسيج الآلي والطباعة
والأعلام والستارة والصباغة، ويعمل فيه أكثر من 200 موظف من الكوادر
السعودية. وينتج المصنع الكسوة الخارجية والداخلية للكعبة المشرفة
بالإضافة إلى الأعلام والقطع التي تقوم الحكومة السعودية بإهدائها
لكبار الشخصيات.
تاريخ بناء المسجد
على عكس ما يعتقد البعض أن المسجد
الأقصى بناه عبد الملك بن مروان - وهو اعتقاد خاطئ حيث أن عبد الملك بن
مروان بنى (قبة الصخرة) فقط. أما المسجد الأقصى فهو قديم, فهو أولى
القبلتين, وثاني مسجد وضع في الأرض، بنص الحديث، وفي اعتقاد المسلمين
ان الأرجح أن أول من بناه هو آدم، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه
قواعد البيت الحرام، بأمر من الله. وجاءت هجرة إبراهيم من العراق إلى
الأراضي حوالي العام 1800 قبل الميلاد. وبعدها، قام برفع قواعد البيت
الحرام، ومن بعده إسحاق ويعقوب، المسجد الأقصى. كما أعيد بناؤه على يد
سليمان حوالي العام 1000 قبل الميلاد. ومع الفتح الإسلامي للقدس عام
636م (الموافق 15 هجرية)، بنى عمر بن الخطاب المصلى القبلي، كجزء من
المسجد الأقصى. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد
بناء المصلى القبلي، واستغرق هذا البناء قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 96
هجرية-685 ميلادية /715 ميلادية، ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله
الحالي.
الإثنا عشر.. جمعوا القرآن وانهم يعلمون
علمه كله
في الكافي باب انه لم يجمع القرآن كله الا الائمة عليهم السلام وانهم
يعلمون علمه كله
1. محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه
السلام يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا
كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه
السلام والائمة من بعده عليهم السلام.
2. محمد بن الحسين، عن محمد بن الحسن،
عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان عن المنخل، عن جابر، عن أبي جعفر
عليه السلام أنه قال: ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن كله
ظاهره وباطنه غير الاوصياء.
3. علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن
سهل بن زياد، عن القاسم بن الربيع عن عبيد بن عبد الله بن أبي هاشم
الصيرفي، عن عمرو بن مصعب، عن سلمة بن محرز قال: سمعت أبا جعفر عليه
السلام يقول: إن من علم ما اوتينا تفسير القرآن وأحكامه.. وعلم تغيير
الزمان وحدثانه، إذا أراد الله بقوم خيرا أسمعهم ولو أسمع من لم يسمع
لولى معرضا كأن لم يسمع ثم امسك هنيئة، ثم قال: ولو وجدنا أوعية أو
مستراحا لقلنا والله المستعان.
4. محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين،
عن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله المؤمن عن عبدالأعلى مولى آل سام
قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: والله إني لاعلم كتاب الله
من أوله إلى آخره كأنه في كفي فيه خبر السماء وخبر الأرض، وخبر ما كان،
وخبر ما هو كائن، قال الله عزوجل: " فيه تبيان كل شيء.
5. محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي
زاهر، عن الخشاب، عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد
الله عليه السلام قال: " قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل
أن يرتد إليك طرفك " قال: ففرج أبوعبدالله عليه السلام بين أصابعه
فوضعها في صدره، ثم قال: وعندنا والله علم الكتاب كله.
6. علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
يحيى، عن محمد بن الحسن، عمن ذكره جمعيا عن ابن أبي عمير، عن أبن
اذينة، عن بريد بن معاوية قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: " قل كفى
بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب "؟ قال: إيانا عنى، وعلي
أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله.
أكبر عملية ترميم لأهرامات جبل البركل
الخرطوم / وكالات
أطلقت الهيئة القومية للآثار والمتاحف السودانية أكبر عملية ترميم من
نوعها لأهرامات جبل البركل في شمالي البلاد بالتعاون مع الجمعية
الثقافية الفرنسية، وبدأت مراحلها الأولية بتجميع الأحجار وفحصها
ومعرفة مدى فعاليتها، وعمل خلطات مثلى لتقويتها. ويأتي ترميم أهرامات
جبل البركل بعد أن أكملت الامم المتحدة إجراءات تسجيلها في السجل
العالمي للآثار. وقال مدير الهيئة حسن حسين إن مثل هذه العمليات التي
تتعلق بمواقع تاريخية تحتاج إلى تكلفة مالية باهظة.
شركة ماليزية تبتكر جهاز وضوء لترشيد
استهلاك المياه
كوالالمبور / وكالات
ابتكرت شركة ماليزية آلة تقول انها
ستساعد المسلمين في الوضوء دون الافراط في اهدار المياه. وهذه الالة
المزخرفة الخضراء مزودة بمجسات وأحواض للحد من استهلاك المياه اثناء
الوضوء. وهناك أكثر من 1.7 مليار مسلم في العالم معظمهم في افريقيا
والشرق الاوسط حيث تشح امدادات المياه. وتعتمد الشركة الماليزية (ايه
ايه سي ئي) على الدول الغنية في هاتين المنطقتين لشراء هذا الابتكار
الذي سيكون في المتناول في الاشهر الستة المقبلة بتكلفة تتراوح بين
ثلاثة الاف واربعة الاف دولار للجهاز الواحد. وقال أنتوني جوميز رئيس
الشركة للصحفيين لدى طرح المنتج في العاصمة الماليزية "الاقتصاد في
استخدام المياه هو الدافع للناس لاعتماد هذا النظام بدلا من الطرق
التقليدية التي تهدر الكثير من المياه.” |
